…С теплыми народами хоранцы сражаются еще до своего объединения в единый народ. Чуждые племена не способны обрести мрак, заранее обреченные раствориться в зиме бесследно по природе своего происхождения, так как они лишены сокровенного знания о мраке и воюют во имя солнца, света и дня, видя в темном огне своего главного бога, а Священную Ночь опознавая как его злого врага, наступающего с Севера, оттесняя соперника на Юг, в его солнечную цитадель, где всегда тепло. Солнце по мнению чужих племен является щитом темного огня, а также его сердцем, тогда как луна это гневное ледяное острое морозящее око и щит ночи. Они остерегаются мрака и его мороза, как чего то ужасного. Мрак создал их для войны с хоранцами, как солнце для войны с луной, стремящееся разрушить её ледяной плен и засиять ярче на её месте, и как темный огонь для борьбы со всеохватной Тьмой. Южные хоранцы из ремесленников используют деревянные копья с примотанными заточенными льдинами для охоты, а также для охраны своих границ в отсутствии войнов, и в положении самостоятельного существования без них. Хоранцы из войнов, как и в давние времена, используют лишь острые и прочнейшие ледяные мечи, пригодные как для рубящих, так и для колящих ударов. Ледяные мечи остались у войнов оттого, что все остальные легендарные ледяные орудия обрасли деревом и стали изпользоваться ремесленниками для бытовых занятий. Ледяные мечи изготавливаются самостоятельно войнами хоранцами после прохождения каждым из них ритуала взросления и до момента их женитьбы. После прохождения ритуала взросления возраст хоранцев уносится великой зимой и погребается под снегом. Сам детский период жизни молодолго хоранца до обретения им Ледяного взрослого сердца, называется снежным, так как юный хоранец безучастно существует в Великой Зиме, подобно тихо лежащему и покорному иным силам зимы снегу, но, обретая Ледяное взросление, сердце хоранца затачивается и остреет, крепнет и твердеет в своей морозной беспощадности, готовое оставлять следы в снегу своей весмостью, показав зрелость на войне, проткнув тяжелой рукой сердце врага, что у хоранцев считается лучшим и чистейшим видом убийства, охлаждая горячее, солнечное сердце чужака, позволяя зиме заморозить и уничтожить его беспомощное тепло. Это ритуал жертвоприношения тепла зиме. Повзрослевший воин хоранец встает из первой подснежной могилы как новорожденный. Возраст Ледяного, а то есть взрослого, хоранца измеряется количеством убитых им врагов. Женщины и мужчины ремесленников носят более удобные одежды, выделанные из оленьих шкур вне зависимости от их возраста, дабы они не прельщались миром и носили скромную, одинаковую по своему древесному положению одежду, в отличие от воинских крепких перед земными соблазнами сердец и тел, которые одеты в волчьи, песцовые, норковые и медвежьи одежды, дабы различать друг друга в мире. Возраст ремесленников измеряется либо количеством убитых ими самолично крупных диких животных, либо числом прожитых Великих Зим. Возраст жен войнов и ремесленников также измеряется количеством прожитых Великих Зим, но когда хоранка рожает её возраст равняется количеству лет её ребенка до того, как он повзрослеет, и если первый ребенок вырос, а второй только растет, то к числу прожитых до взросления первым ребенком лет начинают постепенно прибавляться те годы, которые остались второму ребенку до Ледяного взросления. У ремесленников существуют свои обряды посвящения юноши, заключающиеся в единоличном убийстве им первого дикого животного и самостоятельного изготовления своего первого орудия из кости, дерева и льда, ведь до этого он либо не пользовался данным ему оружием, привыкая к нему и держась подальше от важной части убийства и выслеживания дичи, либо же вовсе оружия у него не было. До своего взросления юноши ремесленники ходят на охоту со своими родичами, либо просто наблюдая за процессом охоты на зверей, либо же участвуя в окончательном забое раненого зверя. До взросления хоранцы из войнов упражняются или с деревянными мечами, или же с мечами из мутного, полуснежного, хрупкого, тупого льда, который позволен для детей со снежными, гибкими, еще незатвердевшими сердцами, но недозволителен взрослым Ледяным войнам. Эти мечи изготавливаются ремесленниками, посредством заливания в снежные формы ночной чистой холодной воды, добываемой из под щита льда, который оберегает эту воду от ядовитых солнечных лучей. Этот замороженный материал также используется ремесленниками для повседневных бытовых занятий, тогда как серый подтаявший лед, которого коснулся день, является для хоранцев ядовитым, способный осквернить их кожу, оставив на ней ожоги и свое клеймо. Ледяные мечи изготавливаются из самого черного льда, ведь считается, что в нем заложена сила мрака, а значит мороз приложил к этой льдине всю свою мощь, оберегая искру мрака от внешней среды, и из такого куска льда выйдет очень прочное и острое, разящее насквозь самый непробиваемый материал оружие. Искры мрака могут присутствовать в зимнем мире лишь в крепкой оболочке из льда, который сжат морозом внутри и снаружи, а также сокрыт Тьмой, дабы мир не смог затронуть его, ведь иначе в этом мире образуется скважина, способная сделать в нем трещину, как в непрочном льду, из-за чего он преждевременно расколется. Мрак на кончике сердца, который высвобождается из погибшего хоранца, защищает мир от преждевременного разрушения посредством наличия тонколедяной оболочки души, а также слоя Тьмы. Зимняя ночь обладает глубоким черным цветом, а Тьма еще чернее ночи. Тьма оберегает искры мрака в этом мире, потому что черный и чернейший цвета бесследно поглощают все остальные и наиболее близки ко мраку, тогда как белый, цвет света, является прародителем всех цветов, кроме черного, своего противника. С потеплением земли мечи стали восприниматься некоторыми южными хоранцами как ненадежное и способное рассыпаться после нескольких ударов оружие, ведь их руки потеплели и лед в них стал менее твердым, тогда как в руках северных хоранцев он суровее и прочнее самого крепкого земного материала, ведь этот лед закалялся священным мраком и священной зимой. Чем чаще ледяной предмет использовался ремесленниками, тем быстрее он приобретал качество деревянного, ведь дерево — это материал более женский, а лед мужской. Тем не менее, в женщине, наряду с прочими, присущими ей от зимы качествами, ценится и льдистость, а то есть стойкость и непоколебимость перед невзгодами и соблазнами, что сложно для девушки и легко, привычно для мужчины. В мужчине же ценится также и древесность, означающая душевную пластичность и снисходительность в уместных местах, чего так часто не достает прямолинейным и грубым ледяным хоранским войнам. Считается, что чаще всего вождем становится тот, кто умеет ясно видеть мужскую льдистость, женскую вьюжность и природную деревянность в себе, распределяя черную кровь так, как нужно в той или иной ситуации, и если войну легко быть ледяным, то проявлять вьюжность и деревянность, которых внутри война значительно меньше, куда сложнее, а потому вождями чаще всего становятся северяне, более склонные по природе своего происхождения соблюдать этот баланс, являясь теменем и зрачками всей Хорании. Ремесленникам больше свойственна деревянность, чем кому либо еще, ведь они врастают в свое место и держатся за него, подобно лесу, не желая лишних передвижений, склонные по своей природе к безопасности и уюту, а потому они не считаются хоранцами мужчинами и женщинами в полном смысле, но являются для них частью Священной чащи, её родственным и от неё произошедшим лесом. Отшельники это хвойный запах вьюжной душевности, а лесники морозные искры внутри зимы.
Ремесленнические чащи снабжают войнов всем необходимым на зимней земле, а потому они растут, проживают в предгорье, так как ветер вершин опасен для них, для удобства добывая пищу и воду на более ровной земле, где они и располагаются. Отшельники это запах хвои внутри Священной чащи, освежающий всю Хоранию, тогда как лесники это ходящие замороженные искры, ледяные черные камни, утяжеляющие Священный хоранский ромб во время лета, определяя собой его границы, когда лед войнов уходит на сакральный север. Ледяной меч — это единственное неизменное, что до сих пор не приобрело деревянное качество. Ремесленники носят с собой короткий зазубренный нож из кости для резки льда и древесины, изготавливая шкуры для покрытия тела, инструменты для колки и обрамления льда, а также бытовые приспособления из дерева. Хоранцы — это народ снежной земли, остерегающийся большой воды, которая размывает лед и является сестрой теплоты солнца. Ледяная суша поверх моря появляется, когда вода замерзает под властью мороза. Хоранцы предпочитают глубокие, дремучие леса и холодные озера быстротекущим рекам и морю, в отличие от их врагов, которые активно передвигаются по речным артериям. Луки южные хоранцы изготавливают из гибкой молодой древесины и жил животных. Луками в основном пользуются ремесленники для добычи дичи, а также подрастающие войны до первого убийства, используя лук для тренировки мышц и сосредоточенности, а также старики первых седин, дабы их тело не подвергалось окоченению из за утихающей вьюжности и было более или менее подвижным, ведь чем старше хоранец, тем больше его плоть и кости каменеют, кровь темного огня течет медленнее из за обледенения, и тем слабее становятся проявления в теле вьюги его души, которая постепенно стремится выйти из ледянго гроба плоти. Девушки до замужества иногда используют лук и деревянные стрелы, тренируя упругость своего тела для будущих родов, развивая пластику и грацию для расцвета женственности, пуская стрелы в глубины зимы, в южную сторону. Лук напоминает хоранцам о женской игривости метели, которая извивается и дрожит подобно деревянному основанию лука, а также тетиве при натягивании и выстреле стрелы, подобно тому, как женщина дрожит от предвкушения и ощущения мужского льда в себе, подобно тому, как ночь дрожит от мороза вьюгой с опадающим от этой дрожи снегом. Лук более женственен из за плавных, сугробных, снежных изгибов, виляющих линий, родственных зимней природе, тогда как прямые ледяные линии более мужественны и мрачны, они заставляют женщину и природу прогибаться под своим жестоким натиском, побуждая изящно выгибаться и извиваться под их властью. Оттого так извилисто пуржит метель под влиянием мужской морозности, и оттого так ласкова и нежна женщина от непреклонной льдистости мужчины. Горы это застывшие до твердыни из камня прямолинейные мужские льдины, покрытые платками изящных изгибов снежности, которые обтесала до большей гладкости женственная метель, охраняя эти вершины материнским щитом от взоров солнечных лучей, подобно тому, как южную сторону оберегает от света женщина. Хоранцы считают, что женщины более склонны следовать душе, мягко и плавно стелясь по миру, отдаваясь лишь мерным перемещениям тела, так как душа ответственна за бытовые, спокойные телодвижения и мысли, тогда как кровь отвечает за вскипание и рискованные состояния, побуждающее мужчин к войне. Мужчины следуют за своей черной кровью, которая стремительна, прямолинейна и неумолима, связанная с риском смерти, тогда как метельная душа неубиваема и обещает спокойный путь до Возвышенности Незамерзающих, обеспечивая умиротворение и тишину предпочитающей её главенство женщине. Темный огонь, содержащийся в крови чужих племен горяч и красен, нагретый солнцем, тогда как в жилах хоранцев он черен и холоден, подчиненный морозу и зиме. Темный огонь в телах хоранцев жгуч морозностью, а не зноем. Хладнокровные хоранцы являются кочевниками, как и их теплокровные враги. Они передвигают свои жилища все ближе и ближе к Священной чаще, постепенно перемещаясь к самому центру, смыкая ромб их поселенческого расположения и удаляясь от захватывающего зимние владения дня. Самые южные, а то есть дневные из южных хоранцев двигаются все дальше в края дня на юге, уходя от Священного смыкающегося ромба, растворившись в океане солнечного света. Южане ремесленники из самостоятельных поселений без войнов, остающиеся на земле и летом, активно занимаются оленеводством, приручив этих диких зверей. Остальные же хоранцы не разводят стада, но лишь временно пользуются оленями, отпуская их ближе к весне и собирая ближе к осени. Олени единственные животные, которых хоранцы используют во всех начинаниях их жизни: от жилища до езды, от оружия до еды, но говорят, что восточные хоранцы внутри их клина передвигаются на низких и мохнатых лошадях, которых они обнаружили в пустынных землях на востоке или на севере и которые в период летнего исхода всегда обитают на одном и том же месте, дожидаясь хозяев. Южане также используют и морских зверей, костями, мясом и шкурами которых они пользуются в быту, что однозначно не осуждается и не дозволяется другими хоранцами и даже используется некоторыми из них, ведь вся живность, которая обитает зимой под слоем льда в холодной воде и на промозглой земле стала считаться ими чистой, хотя ранее хоранцы пренебрегали подобным, ведь водные звери плавали в море, сестре тепла и были тем самым запрещены, но теперь южане научились обрабатывать их от скверны, продержав перед морозным жжением ночи их туши и счистив льдом и снегом все грязные оболочки. На юге Хорании можно увидеть также особые хоранские ромбовидные сани, запряженные оленями, которые используют для более быстрого передвижения и перевозки предметов. Они бывают и боевыми. Полозья санок, скрепленные льдом с основанием, представляют собой большую ледяную ромбовидную пластину с выпирающими острыми углами, назначение которых заключается в поражении врага понизу. В санях из дерева и защитного слоя льда поверх него находятся три застрельщика лучника и один управляющий повозкой хоранец, метающий деревянные или же ледяные копья во врагов. Приплюснутые, почти плоские, тонкие лезвееобразные стрелы лучников изготовлены из хрупкого льда или из дерева с ледяными бритвенными наконечниками. Чтобы стрелять ими, натянув жилу животного, необходимы невероятные сила и мастерство. Хоранцы отливают все снаряды в особых ромбовидных снежно-ледяных формах, заливая в них воду. Затем из застывшей воды в углублении формы выдалбливаются черты будущего изделия, а после этого все края будущего орудия смазываются либо животным жиром, либо же смолами хвойных деревьев, разбавленных снегом, что позволяет ремесленникам легко вынимать получившиеся изготовки из этих ромбовидных форм без повреждений, выделывая затем их костяными или ледяными приспособлениями до нужных пропорций. Ледяные мечи каждый хоранский воин изготавливает для себя самостоятельно, обрабатывая черный лед в ночном уединении, в конце изготовления обращаясь к мраку с мольбой о скорейшей смерти в бою. На собрании всех войнов он выходит в центр и втыкает меч в снег, тем самым демонстрируя всем присутствующим свою зрелость, крепкость этого меча и его власть над силами зимы, как знак своего взросления, осознания смерти и готовности к войне и страшной погибели. Черным лед называется из-за его темного отлива в сердцевине клинка, но все его основание имеет кристально-бирюзовый цвет, который и заполняет эта центральная чернота своей мрачностью. Это единственное изделие из льда, которое никогда не доверяется ремесленникам. Формы для отлива предметов ромбовидны, как и наконечники мечей, ввиду того, что всякое убийство должно быть связано со мраком и посвящено ему.
Ромб имеет для хоранцев особое значение, ведь он напоминает им гору с круглой шапкой снега, покрывающей острую шпилевую голову этой горы, откуда произошли их первопредки. Сам Священный ромб хоранцев является тем местом, откуда в час начала черной весны из под земли ввысь поднимется мрачная гора, пронзающая светлый солнечный мир насквозь, как острие меча плоть. Возвышенность Незамерзающих — это только часть той подземной горы, что высвободится в сокровенный час. Ромб обозначает для хоранцев братское единство на земле и обособление от чужаков, знаком чего являются четыре его соединенные стороны, и без одной из них не будет ромба, но он же и сообщает им об одиночестве перед смертью и личном, уникальном пути каждого хоранца к своей единственной и неповторимой смерти, подобием чему является пятая, центральная, мрачная, выпуклая сторона ромба, покрытая снежной шапкой души, а то есть сокрытая от глаз иных людей, обозначая непередаваемый опыт переживания смерти каждым из хоранцев. Существует предание, что в конце самой последней Вечной Зимы, во времена мрачного торжества после победы над солнечными племенами, Возвышенность Незамерзающих, на которой никогда не тает снег, сбросит лавиной весь свой снежный груз или же от нее отколятся огромные куски, убив всех живущих хоранцев у ее порога, обнажив тем самым свою черноту. Тогда мертвые соединятся с недавно жившими и настанет вечная ночь и вечная зима с мрачным судом, где каждому воздастся по тяжести его ледяного сердца. Другие же под этой черной лавиной понимают вернувшихся из земель сакрального севера хоранцев, вступивших в бой с теплыми племенами под знаменами последнего Черного хоранского вождя. Вечная зима в вечную ночь сдует мощным порывом пурги кожу каждого хоранца, состоящую из снега, возбудив вьюгу волос, благодаря которой кожа и слетит прочь, обнажая душу, и чем прочнее и ледянее будет сердце этой души, грубое и зазубренное от ударов жизни, что позволит ему уцепиться за гору, тем выше на мрачную вершину взойдет человек, способный с тяжестью этого сердца выстоять перед порывами холодного ветра, дующими с черной горы силой темного огня. Сердце иного будет подтаявшим, слабым, оно растает и разольется вниз или разобьется на осколки у предгорья, всплыв на самую поверхность Тьмы от своей легковесности, но искра мрака, содержащаяся в его крепости, сольется с общим мраком, потеряв свою уникальную возможность существовать собой же, своей смертью в оболочке на новой мрачной земле после гибели. Стойкие и крепкие сердца взберутся на черную гору внутри своей смерти, и чем благороднее будет сердце, тем выше хоранец поднимется ко всеобщему мраку творцу, а то есть вглубь пятой подземной вершины ромба. В заветный час праведные сердца расцветут черными зазубренными ледяными ветвями морозной тьмы, черной смертью внутри раскрывшегося мрака, тогда гора превратится в нетленный свежий Тьмою стланик из черного льда, темнее чем ночь, став единственным могуществом во всех мирах, торжествуя своим единством. Другие хоранцы считают, что в Заветный час мрак взойдет над миром и испепелит его. Тогда черный пепел бывшего сожженого мира осядет черным снегом, создав новую вечную землю для существования мрачных частиц, которыми и были хоранцы в своих земных оболочках. Души, созданные из аромата стланика, которым пахнет метель души, а также из дерева будут проверены на стойкость их запаха и крепкости их ствола, и чем свежее и тверже они окажутся в своем служении мраку, тем выше вырастет ветвь их распустившегося сердца из черной зимней горы, в далях вершины которой, где всегда зима и всегда есть снег, они и проводят период, когда мир теплеет и день захватывает ночь. Мрак делает души и сердца крепче, свежее, острее и тяжелее, если они верны ему. Войнов хоранцы хоронят вместе с ледяным мечом, на котором есть насечки в виде ромбов или молний, сообщающие о количестве поверженных врагов, которые они делают после битвы. Перед сражением хоранцы втыкают в снег ледяные мечи позади себя, сооружая фигуру клина с острием к их поселению, свидетельствуя перед мраком о том, что отступать им некуда, дом для них закрыт, и в случае бегства с поля битвы мечи будут помнить их позор и растаят от стыда. Клин из мечей, направленный от войнов к их жилищам, обозначает то, что возвращение без сражения в поселение равносильно походу на собственный народ. Без меча воин после смерти обречен в муках блуждать во тьме, не в силах срезать свои земные оболочки и найти путь во мрак, так как его сердце будет тупым, бесполезно ударяясь о Тьму в желании проникнуть во мрак, сгорая в темном огне своей беспомощности. Погибнуть в снежной пустыне, вдали от поселения, это огромная честь и большая радость для каждого хоранского война. В случае победы мечи втыкаются за телами поверженных врагов в форме клина, направленного на те поселения, откуда пришли противники, обозначая тем самым предел и конец сражения, а также то, что дальше с войной идти им запрещено. После этого хоранцы хоронят своих погибших войнов. Затем они делают насечки на своих мечах и удаляются обратно в свое поселение. Нанести большее или меньшее количество насечек невозможно, ведь иначе хоранец будет строго наказан бесчестной смертью, так как мрак его сердца видит все его действия и знает обо всех его мыслях. Сама битва происходит в сердцевине ромба из мечей, посвященная мраку, подобно тому, как черная мрачная частица содержится в центре ледяного клинка. Погибших врагов хоранцы оставляют непогребенными, отдавая их трупы зиме, проколов сердца тех, кто умер от ран иного характера, не позволяя сохраняться их теплу, отравляя зиму. Своих мертвых собратьев хоранцы относят на возвышенность, с которой они призывали врагов к битве, переворачивают на спину, кладут им в руку меч и засыпают снегом, оставляя открытыми лишь глаза, дабы мрачное сердце хоранца с открытыми зрачками нашло путь к подземной Возвышенности Незамерзающих. Хоранцы предпочитают ночные битвы во время пурги, когда плохо видно врага, находясь при этом на небольшом снежном возвышении, осуществив сакральный акт подобия сражения во имя мрака на Возвышенности Незамерзающих, похожий на тот, когда их сердце бьется со днем на этой земле, и как оно будет биться с темным огнем во Тьме их смерти. Белая пустыня и снежная буря из грубого и жесткого снега, рассекающего лицо в кровь своими резкими ударами — это их родная стихия, и бой таким образом становится ужаснее и безвыходнее, что вызывает у хоранцев ликование, ведь в этих условиях они теряют из видимости своих соплеменников, оставаясь один на один в полной неизвестности со своим противником и своей смертью. Многие из них теряются в непогоде и умирают внутри бури от разрыва сердца, так как пурга растерзывает это черное сердце беспощадно, срывая с него все земные оболочки. Такие мрачные искры вьюга уносит прямиком на вершину Возвышенности Незамерзающих, откуда затем они спускаются в пещеру мрака, в подземную тьму глубин черной горы, не проходя испытание темным огнем внутри смерти, доказав свою праведность в бою и будучи заранее раздетыми порывами вьюги от земных слоев льда и снега. Считается, что на месте, где погиб воин с мечом потерявшийся в пурге, вырастают возвышения, стоя на которых следующие поколения хоранцев будут вызывать врагов на поединок.
При локальной, клиновой войне в сражении участвуют отряды от сорока до пятидесяти хоранцев, ведь как правило во всем клане проживают восемь войнов со своими семьями, а то есть отец воин, а также старший и младший сыны войны, и у отца этих войнов есть отец, а то есть дед воин, который имеет еще одного сына, а то есть брата война отца со своими сыновьями, и все они стараются селиться в одном месте, умножая силу своего клана, не рассеиваясь по другим территориям, ведь каждый Ледяной, взрослый хоранец имеет право поселиться в том месте своего клина, где он пожелает. В случае всехоранской войны в ней участвуют от ста пятидесяти до двухсот войнов, по сорок пять или пятьдесят от каждого клина. Перед военным походом хоранцы оставляют свои медвежьи шкуры и обувь, если она есть, около своих жилищ, свидетельствуя тем самым перед мраком и другими хоранцами о том, что они находятся на войне. Обувь хоранцев имеет ромбоподобное устройство, похожая на лапы животных, дабы им было легче ходить по поверхности снега. Они восходят на возвышенность рядом с поселением врага и однократным жутким воем, что страшнее и глубже завываний вьюги, вызывают соперников на поединок. Никто из их врагов не осмеливается отсидеться в жилищах или сбежать, ведь таким образом все мужчины чуждого племени потеряют авторитет в глазах своих жен и друг друга, перестав считаться войнами. Враждебные селения, где погибли все мужчины с боевым оружием хоранцы не трогают, оставляя их обитателей в покое. Считается, что такие поселения без войнов заметает вьюга, скрывая под снегом за ненадобностью их существования. Говорят, что оставшиеся без мужчин женщины и дети чужих племен иногда идут на юг Хорании, где их принимают отделенные от войнов ремесленнические поселения хоранцев, смешиваясь с пришедшими. Сейчас в таких поселениях растут потомки хоранцев и чужаков, принимая всех страждущих, а значит эти поселения растут в численности и перестают быть хоранскими, сочленяя свои видения мира воедино. Чистокровные хоранские войны не сражаются с ними, а чураются их, ведь в таких поселениях нет войнов, их обитатели лишь защищают себя от угроз, и если в селении нет прирожденных войнов, то для хоранцев этого поселения не существует вовсе. Также хоранцы знают, что в этих поселениях есть те, в ком еще слабо течет хоранская кровь, а потому они не рискуют проливать ее, дабы не разгневать мрак, ведь по его воле и произошло их таяние. Южане ремесленники также не ходят на хоранский Север, испытывая трепет и ужас перед карающим за отступничество мраком, не заходя в пределы Священного ромба вовсе. Такие полухоранские ремесленнические селения на юге служат опорными базами для войнов чужаков, из которых эти теплые племена совершают набеги на хоранские воинские поселения на юге, скрываясь затем в том месте, где они остановились, пока не зашло солнце. Есть сведения, что некоторые хоранские южные кланы допускают до битвы ремесленников в соответствующей деревянной защите с оружием, когда на селение внезапно нападает враг. Подобное категорически осуждается на всехоранском совете и потому в таком случае южане не допускаются к выборам вождя в период двух Великих Зим правления за свои провинности, они должны лишь молча присутствовать там, безоговорочно соглашаясь с решением трех остальных клинов. Враги не могут напасть на хоранцев в период господства дня, так как зима скрывает их поселения во время лежачего отдыха, укрывая снежным покрывалом, но южные селения ввиду их таяния, посредством теплого дыхания, которое засело в южных сердцах, открываются для врагов, что создает угрозу истребления. Лесники служат своеобразными разведчиками для каждого клина и поселения. Они следят за перемещениями вражеского войска, если оно вступает в территориальные пределы Хорании, сообщая эти сведения войнам, в соответствии с которыми они выдвигаются в поход в ту или иную ночь. Иногда лесники единолично отвлекают вражеские отряды, препятствуя их продвижению внутри Священного ромба. Лесники говорят, что летом на местах, где пали вражеские войны, образуются озера, как места таяния от изошедшей теплоты, которую отчистила зима и ночь, подчинив себе, а потому вода в них дозволена для хоранцев, ведь она теперь является подвластной морозу кровью из вражеских остывших сердец. Если же в сражении погибли все войны клана и дружественного селения, то женщины воинской стороны в них могут выбрать гордую участь и быть заметенными насмерть зимой, разделяя удел мужей, позволяя детям стать дополнительным горным сугробом для иного кланового поселения хоранцев. Ремесленники таких селений либо присоединяются к соседнему северному ремесленному поселению, либо уходят на юг, либо автономно существуют в том же месте, сужая хоранский ромб к Священной чаще. В случае выбора смерти от зимы не беременные замужние Ночные хоранки ночью становятся на колени лицом к Северу и пишут на своем лице сакральное имя, уходя затем в жилище, дожидаясь солнца. Ночными хоранки становятся после того, как они покроются норковой одеждой во время замужества, их еще называют Ночными Снежными. До этого они являются Снежными девушками. Затем хоранки выходят из жилищ днем в честь траура, ложатся в снег спиной, теменем к черной горе и сердцем к подземной глубине мрака, и засыпают себя им целиком, оставляя открытыми лишь глаза. Постепенно идущий снег скрывает их тела под своим покровом, но он не засыпает глаза, ведь приближаясь к зрачкам он отскакивает от морозной мрачности, не смея прикасаться к сердечной сокровенности на кончике. В более ранние времена хоранки и хоранцы хоронили друг друга лицом в снег, дабы зрачки и сердце были направлены во мрачные подземные дали, но потом хоранцы посчитали, что и без этого их душа сможет отыскать верный путь, находясь внутри своей смерти. Таким образом хоранки отдают свои сердца зиме и мраку. Они лежат с открытыми зрачками неподвижно в снегу и постепенно коченеют насмерть, превращаясь в благородный бирюзовый лед с мрачной сердцевиной, не двигаясь и не боясь ничего, надеясь стать еще более чистыми и обрести мрак, врастая под снежную землю корневым черным глазом сердца, уповая, что две ледяные черные розы их зрачков расцветут смертью во мраке. Зима растворяет их тела внутри себя, а их души уносятся в глубины мрака без испытания темным огнем, ведь они уже прошли его, заживо замерзая под снегом, где и хранится темный огонь, который терзал их плоть жжением, и которым очищаются хоранцы, принимая снежные ванны. Зима заметает возвышенность павших войнов и их жен, тем самым небольшая гора, на которой раньше стояло воинское поселение, сливается с остальным слоем снега до неразличимости. Говорят, что в таких местах женской гибели всегда очень вьюжно. Вьюга резвится там беспрерывно в знак боли и траура по погибшим, оберегая это место от чужих ног. Хоранцы обходят такие места стороной, ведь считается, что такая лихая, грозная вьюга способна унести душу война без сражения во Тьму, где он заблудится и вынужден будет с большим трудом преодолевать темный огонь внутри своей смерти, а также усердно добираться до Возвышенности Незамерзающих.
Женщины, которые имеют малолетних детей песцового и волчьего возраста, вместе с седыми матерьми идут днем в ближайшее северное селение, оставив детей в мертвом поселении одних, дабы они познали горе одиночества и смерти, отвыкая от семейной материнской опеки. Женщины останавливаются на возвышенности около иного хоранского селения и находятся там до ночи, выстаивая время скорби. Они начинают свой ход в светлое время суток, так как оно для них обозначает траур и бессмысленность их текущего существования без мужей, с готовностью тягостно умереть, заживо сгорая, от пекущих лучей солнца. Хоранцы плохо видят днем со своими ромбовидными зрачками, которые при свете не наблюдают предметов вокруг, так как их округляет своим светом солнце, позволяя им слиться со сплошным покрывалом снега, но днем пурга вырисовывает для их глаз очертания вещей в мире, и по этим меткам, подобным инею на ветви, они хоть как то могут оринетироваться и различать зримое вокруг. Иней это следы жестокости мороза, который буйствовал в этом месте, замораживая любые проявления света и движения. Ночью все предметы становятся угловатыми и ясными для хоранцев, ведь мороз и темнота вытачивают их очертания заново до четких линий, счищая и сжигая световой налёт дня и света. Мужские взгляды это ледяные мечи, тяжелые, спокойные и прокалывающие сердце своей остротой, женские это стрелы или хвойные иглы, благоухающие свежестью и колкие, взгляды ремесленников это копья, нацеленные на плоть и поверхности в целом. Для хоранцев луна ромбовидна, а месяц подобен клину, указывающий на запад и восток, обозначая скрытую выдающуюся значимость того или иного клина в определенный период, ведь когда ночная сторона месяца указывает направо это время восточных хоранцев, когда налево западных, когда луна полная — это время южан, когда луна скрывается это время северян. Одни хоранцы считают луну мертвыми остатками света дня, которые охладил мороз, и которые пытаются собраться воедино из последних сил, чтобы не пропасть, и потому, что у каких то световых остатков это получается, а у каких то нет появляются разные состояния луны. Другие полагают, что луна это соединенные в одно пламя леснические искры, подчиненные зиме и ночи, которые зажигают скрывают и открывают их по воле мрака. Третьи думают, что луна это сердце и око зимы, ледяной камень, который начищен зимними силами до невероятной прозрачности и безупречности, позволяя ему собирать и пропускать через себя остатки дневного света, являясь тем самым свидетельством господства зимы и ночи над днем, и луна здесь выступает в роли военного трофея, который бледно светит во имя зимы, побежденный ею. Это ледяной гроб для света. Оттого, что когда то солнце сильнее, а когда то слабее и происходит смена луны. Женщины в трауре доходят до иного поселения ближе к наступлению ночи. Без слов хоранцам из этого поселения становится понятно, что произошло. Затем их черные норковые силуэты скрывает вьюга. Вдовы возвращаются обратно в свое селение, а затем удаляются из него, попрощавшись с детьми. Дети остаются ждать своей участи, когда к ним придут молодые войны и возьмут еще незамужних, готовых стать матерями, девочек в жены, а юных, незрелых хоранцев к себе на воспитание, уводя всех в свое поселение. Хоранки растворяются в зиме постригаясь в отшельницы, оставляя детей одних, либо шествуя вслед за умершим мужем, что предпочтительнее для бездетных, еще молодых хоранок, или же они удаляются в долину Снежных Вдов. Если же у хоранки остались молодые дети, то она либо оставляет их на попечение старым войнам из соседнего дружественного клана, если его войны остались живы, либо же надеется, что ее детей заберут иные кланы из клина. Сама же она удалятся в Снежную долину, вслед за мужем или уходит в отшельницы. Хоранцы не оставляют детей, и всегда приходят за ними через одну ночь, дабы они лучше прочувствовали одиночество и первостепенное значение мрака и смерти в их жизни, а не семьи. Ремесленники, ранее жившие в поселении, где погибли все войны, уходят вместе со своими детьми в селение, которое приютило детей войнов, и вливаются в его предгорную часть. Родившиеся у войнов юные мальчики ремесленники тоже вливаются в ремесленническое предгорье, обретая новые семьи. Выросшие в чужом селении мальчики войны основывают собственное поселение после взросления, забирая с собой всех ремесленников, живших ранее в погибшем поселении и обязанных перед мраком пойти с ними. Войны оставляют своих сестер, уже вышедших замуж, взяв себе в жены хоранок из того клана, который их приютил. У хоранцев считается почетным выдать своих дочерей за тех мальчиков, чьи отцы, братья и деды всем кланом погибли на войне, так как это является знаком особого расположения мрака к этому клану. Если внутри воинских селений не хватает девочек и наблюдается преизбыток войнов, что считается знатными временами, то войнам разрешается брать в жены дочерей ремесленников. Те юные хоранцы, которых приютил иной клан, проходят обряд взросления с его членами. Два брата и сестра живут в различных семьях, чтобы отвыкать друг от друга во имя осознания второстепенной роли семьи в их жизни на снежной земле. Те поселения, войны которых пали в бою, забрасываются хоранцами навсегда, и на их месте селения впредь не основываются, ведь считается, что мрак решил занести это место, лишив его всех войнов, отметив их особым знаком того, что они исполнили свой долг перед ним сполна и их селение теперь является мрачным знаменем этого выполненного долга, а также примером самоотверженного служения для всех остальных. Хоранцами ценится собственная народная малочисленность, а потому они никогда не были заинтересованы в пополнении своих кланов и клинов новыми людьми из соседних чуждых племен, что противоречит их мрачной вере. Перед началом боя хоранцы становятся на расстоянии друг от друга, поворачиваются лицом к северу, и пишут свое сакральное имя на лице. После молитвы мраку о смерти в бою хоранцы стирают имя свежевыпавшим снегом, ведь это сражение может быть последним для каждого из них и никто больше не напишет это имя на лбу. Они пишут его, дабы оно зажглось морозом на коже и чтобы их сердце помнило его во время восхождения на Возвышенность Незамерзающих, выжигая буквы на полотне души. Они пишут его, дабы зажечь печать их имени на своем правом сердце, чтобы мрак определил их судьбу в текущем бою. Перед сражением хоранцы молчаливо молят мрак о смерти в битве. Каждое хоранское имя уникально и каждая буква, выжженая морозом сердца на снежном покрове души, это еще и прямой буквенный путь, которым душа следует по жизни, и по которому она будет взбираться на священную гору, ведь каждая буква обозначает тот или иной виток сердечной судьбы. Имя на кончике правого сердца прижигает морозом льда душу, дабы она не вырвалась из тела раньше времени от испуга, и лишь с разбитием сердца и окоченением тела душа выходит наружу из зрачков, имея в своей сердцевине черный вырез, который и является выпущенным мраком в единственной оставшейся оболочке Тьмы, которую высвобождает смерть. Душа не подобна вьюге и обладает очень тонким ледяным телом, намного тоньше, чем снежная плотная кожа. Это душевное тело из тонкого льда со мраком в груди и следует на вершину Возвышенности Незамерзающих, ведь освобожденная оружием врага из сердца мрачная частица влечет это легкое тело туда, откуда она и произошла, появилась на зимней земле в теле хоранца.
Хоранцы выделяют три компонента, из которых состоит человек. Первый это снежная плоть с ледяными костями, которая взаимодействует с пространством зимы и её силами. Второй это душа, а то есть тело из тончайшего льда, которое существует и чувствует в мире единоличной морозной чистоты, где нет света и ночи, но есть лишь смертельная свежесть, а потому все чувства, мысли и ощущения так тонки и морозны, ведь они связаны с душой. Третий это мрачная частица на кончике сердца, взрыв которой из сердца является смертью, открывающейся новой жизнью. Эта частица обуславливает нахождение хоранца в снежных землях в принципе, окруженная оболочками из зимних сил, а также укутанная во Тьму. Мрак является чернотой неподобия, позволяя хоранцу сквозь зрачки, темя и правое ледяное сердце видеть и осознавать себя в мире как то, что принадлежит мраку и должно ему служить, тогда как прочие мысли это лишь напрасная игра льдистых образов на тонкой пластине за глазами. Раненых войнов, у которых есть шанс выжить и которых братья принесли на себе домой, но которые все же скончались в пути или спустя пару дней лечения в селении, хоранцы хоронят согласно привычному обряду погребения, но зачастую израненные войны предпочитают остаться на месте сражения, скрывшись с глаз своих братьев по оружию, и умереть в бушующей непогоде. Хоранцы не имеют права как оставлять раненного брата на поле битвы, так и преследовать того война, который постепенно удаляется в пургу, дабы затеряться в ней насмерть. Если рана хоранца критическая, но есть некоторый шанс выжить, то за него не стыдно держаться, пока воин заново не встанет на ноги при заботе жены или же пока не погибнет в процессе лечения, ведь сама возможность грядущих сражений ободряет хоранцев и дает им стимул не умирать из за ранения. Ремесленная сторона поселения располагается у подножья небольшой возвышенности, тогда как воинская сторона любого поселения находится на ней. Ремесленное предгорье всегда расчищено от снежных сугробов для удобства передвижения, тогда как воинская возвышенность всегда полна снега, обозначая мерность и спокойствие войнов, а также их безучастность по отношению к бытовому времени без сражений, и оттого от каждого воинского жилища отходят всего пару троп, которые быстро заметаются пургой. Жилище главы клана находится около самой вершины возвышенности, подражая черному жилищу вождя. Дальше дома располагаются все ниже по мере знатности войнов, вне зависимости от прожитых лет, так как хоранцами не ценится возраст, но лишь статус, добываемый личными усердием, поведением и достоинствами. Если один воин приобретает больше насечек, чем иной, то его жилище поднимается выше к вершине, не затрагивая другие дома, остающиеся на своих местах, но не выше жилища главы клана, который правит от имени самого мрака и является его гласом и печатью в каждом поселении. Дома поднимаются на определенные точки, дабы не нарушался ромбический строй. Если младший сын главы клана, чье жилище располагается ниже остальных изначально, поднимается выше других войнов, то самым крайним становится то жилище, воин которого убил наименьшее количество врагов, и это стимул для младшего сына прилагать вдвойне больше усилий и усердия, дабы достичь верха и возвысится над старшим братом и над другими славными войнами клана, что однако случается крайне редко. Это мрачный ритуал смретельного соревнования. После гибели главы клана жилище старшего сына переносится на вершину, рядом с тем местом, где ранее стоял дом отца, дабы сохранить память о нем как о славном войне и не ставить свое жилище на месте похороненных льдин, правда через два поколения хоранцам дозволяется располагать жилища на местах ранее погибших, ведь считается, что такой лед за это время уже растворился в зиме. Если старший сын и отец погибли в сражении, то кольцо главы клана получает старший отпрыск старшего сына, если он достиг Ледяного возраста, в противном же случае его получает младший сын умершего главы клана и затем он вправе передать его либо старшему повзрослевшему сыну погибшего брата, либо своему старшему сыну, держа совет со всеми мужчинами клана. Если же в битве погибает все семейство со всеми сыновьями, то кольцо переходит к наиболее знатному, оставшемуся в живых войну и затем оно передается по наследству его детям, ведь таким образом мрак проявляет свою волю, изымая тех, кто уже исполнил свой долг перед ним и род кого отглавенствовал ему положенный срок. Жилище около вершины, как и кольцо главы клана, не означает заведомое превосходство над другими хоранцами, родственниками по мрачному происхождению, а является знамением того, что селением правит именно воин, уподобляющий свой дом жилищу вождя из черного камня около Возвышенности Незамерзающих, ведь черный камень в ледяной оправе должен быть только на вершине, выше всех остальных жилищ поблизости, как признак главенства и соблюдения мрачных заветов в этом поселении. Говорят, что во времена первых потомков легендарных хоранцев, черных камней было всего четыре, равных четырем горам, где и были сотворены племена хоранцев, но впоследствии из этих четырех камней появились и другие, сделаные из расколотых на равные части первых камней, данных каждому клану. Множество кланов образовалось по причине избрания молодыми взрослыми войнами отдельного расположения, уходя от первоначальной горы, ведь взрослые хоранцы вольны выбирать место, где они будут жить самостоятельно, которое обязательно должно быть в пределах их клина. Глава правит всем кланом не от своего имени, а слушаясь и подчиняясь воле мрака, являясь послом от него к остальным людям. Более знатные и уже состоявшиеся войны не претендуют на место главы и само главенство даруемое этим положением, ведь оно носит лишь представительный характер, и в любом случае все важные вопросы решаются на общем совете клана, ведь глава лишь подтверждает вынесенное решение своим последним словом, укрепляя утврежденный всеми договор мрачным вердиктом, скрепив итог совещания печатью от имени мрака. Хоранцы не претендуют на земные блага и власть, ведь лишь смерть имеет для война значение. Жилище умершего главы разбирается его сыновьями войнами или старшим сыном войном и войном отцом или же братом мертвеца, а также войном из дружественного клана и его сыном, и затем оно закапывается, не считая одной из четырех ледяных досок, на которой несут покойника для погребения четыре участника процессии, которые обязательно должны быть войнами, максимально приближенными к погибшему по крови и оружию. Родство по оружию стоит выше, чем родство по крови, ведь для хоранцев мрак и сражение во имя него куда важнее семьи, но часто самыми ближайшими братьями по оружию отца становятся его старший и младший сыны, но до их взросления такими братьями являются его отец, дед его сыновей, а также его брат. Дед обычно погибает в сражении до достижения его внуками Ледяного возраста, а брат отца обзаводится своей семьей со своими сыновьями. Хоранцы во всем одиноки и самостоятельны, группами их побудил существовать мрак, дабы они помогали друг другу в войне и чтобы они по одиночке быстро не погибли от суровых условий зимней земли, для этого, как полагают некоторые, мрак и допустил появление ремесленников ближе ко времени приближения таяния.
Для хоранцев Возвышенность Незамерзающих это каменное острие меча, которым мрак пронзил мир, но также и подземная глубина горы, куда хоранцы вонзаются своими острыми черными сердцами. На острие этого меча сосредоточен мрак, являясь подобием хоранских сердец, который ромбической вершиной прокалывает мир, и которой он уходит вглубь земли. Черная гора это твердая точка мрачного взрыва в мир и из мира, внизу которой, на конце, содержится мрак, и вершина которой темна и крепка, подобно черному кончику сердца, в которой мрак циркулирует, проявляясь в мир через оболочки Тьмы и зимних сил. Поэтому правое сердце похоже на подземную пропасть Возвышенности Незамерзающих. Кончик хоранского сердца находится в середине груди, в центральном углублении между ребрами, в котором возникает чувство стойкого, священного ужаса перед неведомым, а то есть почтенный трепет перед мраком, тогда как его основание располагается справа. Чужие племена испытывают перед мраком страх, возникающий внутри левой красной мышцы и концентрирующийся, подобно тому, как свет сосредотачивается в солнце, внутри солнечного сплетения, отвечающего за земные потребности и страх их потери. Затем он расползается по желудочным лабиринтам, возбуждая в человеке стремления к сохранению жизни и приумножению земных благ, и потому хоранцы так скромны и ритуально избирательны в плане пищи, ведь тем самым они не дают желудку дополнительный соблазн, ведущий к развращению, оберегая себя от вредных излишеств. Хоранский народ и отдельный хоранец подобны мечу, где отдельный человек это острие острия, кончик острия, а остальные члены хоранской общины с точки зрения его сердца — это клинок, который обеспечивает острию поддержку, наделяя его пронзающей и ударной способностью, и чем ближе точка основы меча к острию, тем роднее человек для хоранца, и в этом моменте хоранский народ подобен хоранскому сердцу, которое в свою очередь подобно Возвышенности Незамерзающих, стоящей над зимней землей и уходящей в ее глубины, образуя цельный ромб. Хоранцы считают, что мрачная смертельная мощь, способная их уничтожить в прах, способна с той же силой донести их в свои глубины. Поселение хоранцев это лишь некоторая временная остановка на зимней земле, а также стан отдыха после ритуальных битв, который должен быть оснащен минимумом необходимого для выживания, дабы не привыкать к земным благам и посвящать себя всецело войне и мраку. Ремесленники в поселении являются гарантией его сохранения, перекладывая все хлопоты обеспечения жизненно важным на свои плечи, будучи непригодными для служения мраку на войне. Жилище младшего сына война располагается в самом низу возвышенности, почти около предгорья ремесленников, но это не считается зазорным среди хоранцев, так как они полагают, что тяжелые общинные условия помогают стать мужчине более закаленным и искусным войном, обтачивая суровостью положения в одиночестве лед его души, а также помогают ему не привыкать к земной жизни, побуждая каждый день четко осознавать свое воинское предназначение, наблюдая за бытом ремесленников, который ему чужд. Рожденный вторым сын считается у хоранцев более склонным к земным благам, а также менее воинственным по сравнению с первенцем, и потому условия его жизни должны быть вдвойне тяжелее, дабы закалять его ледяной характер. Его жилище находится внизу как некая граница, обозначающая конец и начало воинской стороны хоранского поселения, располагаясь в южном углу ромба воинской части селения, относительно северной вершины, где живет глава клана. Жене второго сына эти южные условия у подножья возвышенности помогают стать изящнее и прекраснее, как и всем женщинам на южной стороне, улучшая ее нрав и придавая ей смиренности, так как зима и ночь особенно заботятся о тех, кого они так или иначе выделили по чернейшей невиданной воле неведомого, ведь чем хоранцу суровее и холоднее, тем чище лед его сердца и живее вьюга его души, а потому войны всеми силами стремяться к невыносимым испытаниям. Жена второго сына подвержена влиянию хрупких сторон своего мужа и потому ей также необходима женская закалка характера. Верх клановой горы сильнее обдувается ледяными ветрами, раскачивая жилища взобравшихся на вершину хоранцев, что всегда напоминает им о шаткости своего положения с риском сорваться вниз насмерть, нарушив волю мрака в велении быть непоколебимыми, а оттого им всегда надлежит быть тяжелыми льдами в своих поступках и решениях, а то есть иметь вес и авторитет среди своего клана, проявляя прочность, стойкость и невозмутимость на своей земле в самых жестких условиях и ситуациях. В наши дни случается и так, что если в опустевшем от войнов селении есть матери с маленькими детьми, то этих женщин принимают в число соседнего или дружественного клана, строя им жилища. Мать заботится о сыне в быту, а его воспитанием занимается самый престарелый воин клана, имеющий внуков и уже выросших самостоятельных сыновей, обучая его как своего сына. Если у матери детей несколько, то их воспитанием занимаются разные по статусу войны или же ремесленники, в зависимости от возраста ребенка и его предназначения перед мраком. Сын, склонный к ремесленничеству, родившийся у войнов, живет в воинской семье до своего взросления. Зачастую его отпускают к ремесленникам, дабы он совершенствовал свои навыки, но все же до взросления он живет в доме его родителей. Ритуал взросления такой ребенок проходит вместе с ремесленниками, постепенно приобщаясь к их предгорью, взяв затем в жены дочь одного из них. Если ребенок имеет склонности к ремесленничеству, но самолично желает быть войном, то никто из родителей не имеет права заставлять его избрать путь ремесленника, ведь считается, что мрак сопутствует его желанию биться во имя него, а потому он обязательно станет войном. Родившемуся же у ремесленников ребенку, возомнившему из себя война, запрещается им быть, ведь он заведомо был выбран мраком, чтобы служить ему не в битвах, происходя из семени ремесленников. В ином случае, такой ребенок может принести много бед всему Священному ромбу. По достижению сыном возраста Ледяного его мать отправляется в удаленную обитель для матерей Седых Снегов или же в отшельницы, посвящая себя мраку до гроба. Говорят, что отшельники перед смертью, когда мрак велит их сердцу умереть, зарывают себя сами в снег в центре Священной чащи, подобно тем вдовам, которые избрали путь заметения насмерть. Матерями Седых Снегов хоранцы называют старых по зимнему женщин, имеющих взрослых детей и седину на волосах. Снежными Вдовами хоранцы называют юных бездетных или имеющих малолетних детей девушек, потерявших мужчин на войне. В наши дни в южных селениях после гибели всех войнов в битве ремесленники в своем предгорье начинают существовать независимо. Они образовывают самостоятельные поселения, которые по хоранским обычаям не могут обходиться без войнов. Хоранцы хорошие и умелые войны, а потому их поселения вымирают редко, чаще это происходит на юге, где ледяной дух войнов теплеет и они проигрывают сражения племенам дня, позволяя им захватывать законные земли священной зимы, что и побуждает территориальный ромб хоранцев смыкаться все ближе к священной чаще.
В долине Матерей Седых Снегов или по иному в долине Снежных Вдов женщин ждут уютные утепленные дома из деревьев, которые строятся лесниками для тех, чье тело ослаблено после родов, а душа изранена горем. Считается, что родившая хотя бы одно мрачное сердце хоранка, верная мужу и не доступная для иных мужчин, выполнила свой долг перед мраком и, дожив до первых снежных седин, а то есть до взросления последнего ребенка, которых может быть и четыре, появившихся в разное время, ей разрешается жить в тех условиях, которые потакают слабостям ее изнемогающего и уставшего тела. В деревянных сторожках с наледью рядом с жилищами вдов и седых женщин живут лесники, обеспечивающие женщин всем необходимым. Среди лесников из всех клинов избираются четыре, по одному от каждого клина, сменяемые каждые две Великие Зимы, которые обязаны заботиться о жительницах долины Снежных Матерей. Лесник это либо воин, что реже, либо ремесленник, что чаще, как правило среднего хоранского возраста, жена которого умерла раньше него, не родив ему детей, что бывает крайне редко, раз в одно или два поколения, и воспринимается хоранцами как отличие лесника, помеченного мраком, ведь хоранцы никогда не болеют и погибают лишь от смертельных ран или от невозможности выносить их в старости, как и от самой старости, когда зима требует данное хоранцу при рождении обратно. Женщины редко умирают собственной смертью до рождения детей, отмечая в случае своей гибели мужа занмением лесника, который волен им стать или же удалиться в отшельники. Хоранцы имеют право жениться лишь один раз в своей жизни и им запрещено брать в жены вдов. Смерть этих женщин воспринимается хоранцами как воля мрака, уносящяя душу этой женщины в свои чертоги, избавив тем самым хоранцев от дурного потомства, ведь от лесника у хоранки может родиться воплощение темного огня, необузданной искры, способной принести много вреда всем остальным. Ремесленники и их жены чаще умирают преждевременно, так как они более приближены к земным хлопотам, занимаясь бытовыми делами вместе с мужем, чем женщины войнов, которые почти не погибают до рождения детей, ведь мрак не может допустить гибель лона для мрачного сердца будущего война. Души ремесленников, приближенных к бытовым работам, сильнее отравляет свет, так как предгорье и маршруты их деятельности расположены ближе к влияниям дня, что вызывает их скорую гибель, заражая тягой к теплу и удобствам, а потому их деятельность является подвигом и ценится иными хоранцами. Их смерть воспринимается войнами как падение в снег великого дерева из Священной чащи, что причиняет боль и приносит горе каждому хоранцу. Лето благотворно влияет на души ремесленников в смысле продления жизни их тела, но эта жизнь считается напрасной, как и любая жизнь вне Великой Зимы, ведь такая душа не подвергается ритуальным испытаниям от мрака, она лишена связей с ним, и потому не имеет ледяной ценности. Лесник есть почти у каждого клана, он остается чистым, когда его касается лето, ведь теплую радость и очарование солнца он познать не способен, не увидев своих детей и потеряв молодую жену, утратив смысл возможной дневной жизни на земле, а значит войнам и ремесленникам позволительно с ним контактировать, как с посредником между царством зимы и ночи у глубокой чащи, и царством окраины дня. Он посредник, узревший летний свет, видевший гибель снега и завоевание днем ночи, что способно захватить и расплавить сердце иного хоранца жаждой светлой, дурманящей жизни. Летом его сердце превращается в темный камень, ведь мрак внутри него побуждает черный лед его сердца, в котором мрак и находится, сжаться до предела, в результате чего и появляется каменное темное сердце, закрытое ото всех внешних влияний, подчиненное только мраку и долгу перед ним. Сердце расцветает лишь зимой, приоткрываясь для зимних сил, подобно тому, как Возвышенность Незамерзающих пробуждается от белого камня, выпуская зиму в мир из своих глубин. В результате этого сжатия лесники сами по себе становятся очень черствыми, жесткими и равнодушными, не сочувствуя никому и не слушая никого, кроме своего мрачного сердца, безупречно выполняя свой долг перед мраком. Считается, что лесники появились из огненных искр, возникших, когда свет и Тьма столкнулись друг с другом впервые, и лишь после этого в мире появилось солнце, как то, что является сердцем и оком света, ведь до времени проявления Тьмы на земле мир был залит светом полностью без вторжений темноты. Эти огненные искры, дети света и Тьмы, ниспали в зимний мир, и зима подчинила их себе. Некоторые полагают, что из этих искр и появился мороз, а то есть темный огонь, подчиненный зиме, тогда как искры темного огня, непокорного зиме, продолжают витать в зимнем мире и по сей день, как следы столкновения лета и зимы, дня и ночи, залетая в пещеры женского черва и рождаясь лесниками. Они не боятся ни света, ни Тьмы, и в них преобладает темный огонь, а точнее рьяный, жгучий мороз — брат темного огня, покорный зиме. Эти искры попали впервые в лоно плохо укрывавших себя хоранок, вселившись затем внутрь ледяного мужского семени и родившись лесниками. И поныне считается, что эти искры присутствуют в зимнем мире, проникая в чрево тех девушек, которые ненароком открывают или плохо скрывают свои тела в зиме. Некоторые полагают, что эти искры и зажигают лед, заставляя его гореть черным пламенем, которое служит знаком к началу всехоранской войны, как то, что своей избыточной активностью пламенно влечет всех хоранцев сплотиться и взяться за оружие в великой войне. Всехоранская война это грандиозный воинский ритуал служения мраку.
Лесников так же называют закатными сердцами или багровыми сердцами, как то, что находится между днем и ночью, светом и Тьмой. Лесник заботится в первую очередь о достатке своего клина в долине Снежных Вдов, добывая для них пищу и воду, хотя воду здоровые женщины теперь носят себе сами, как и готовят еду. Скорбь и отчужденность защищают черное сердце лесника от атак летнего солнца, охраняя мрак на его кончике от горячих и прекрасных касаний лучей. Лесники молятся мраку в Священной чаще, обретая дополнительную мрачную убежденность, что сохраняет их от всего скверного, ведя тем путем, который им положен, неведомым и чуждым для всех остальных. Летом молитвы мраку в Священной чаще запрещены, а потому в летний период лесники обращаются с мольбами ко мраку лишь внутри своего сердца вне окружения деревьев и без направления к Северу, ведь черная гора закрывается белым камнем, и если они помолятся летом внутри Священной чащи, обращая на себя дополнительное внимание, то темный огонь, властвующий днем, взорвет их сердце, пытаясь захватить мрачную обитель внутри него. Ввиду того, что внутри них силен элемент темного огня по природе их происхождения, мрак отвел лесникам участь дополнительной закалки своего ледяного характера в период господства лета. Они кочевники зимы на вражеской летней территории. До прихода в долину Снежных Вдов хоранская женщина может быть занята лишь молитвами мраку, заботой о потомстве и родами, а также в некоторых местах она может заниматься малыми рукодельными искусствами, но в долине матерей седых снегов ее ждет иной образ жизни, позволяющий тлеющим и тающим матерям заботится о себе самих как им угодно. Вход в долину войнам, убившим хотя бы одного врага, строго запрещен. Младший сын, убивший своего первого противника, мать которого ушла в долину Снежных Вдов, лишается возможности видеть ее, ведь она пребывает в царстве, которое познало лето. Ремесленникам, которые живут среди войнов, также воспрещается посещать эту долину угасающих женщин, дабы их сердца не растопило сохраняющееся летнее тепло, господствующее там. Сын может передать некоторые памятные предметы или излишки пищи матери через лесника, но таким как правило занимаются лишь ремесленники, ведь войны после взросления отдаляются от матери и забывают ее, посвящая каждую минуту своей жизни служению мраку. Женщины из ремесленников тоже уходят в долину Матерей Седых Снегов при достижении их детьми зрелого возраста. Хоранцы пытаются зачать около трех детей, дабы в семье было пять членов, равных всем сторонам ромба, включая тайный пятый, но если достичь этого числа не получается в срок, равный двум Великим Зимам, то попытки прекращаются и они начинают воспитывать тех детей, которые родились без труда. Промежутки между рождением детей составляют от одной до двух Великих Зим. В воинских семьях родители всеми силами пытаются зачать не менее двух мальчиков войнов. Муж хоранки как правило достаточно скоро погибает в сражении, взяв на себя больше врагов, чем он смог бы одолеть, ведь среди хоранцев не принято долго жить на земле и они стремятся побыстрее открыть смертью мрак своего сердца. Мрак внутри сердца сообщает час их гибели, который они узнают во время рокового для них сражения. Песцовая дочь как правило созревает почти одновременно с младшим братом и для нее уже присматривают подходящего мужа, дабы она поскорее стала Снежной Ночью, ведь каждая женщина — это сестра Священной Ночи с вьюжной легкой и чистой душой. Хоранки редко отказывают войнам, которые сватаются к ним через их отца, но если дочь не желает выходить замуж за определенного хоранца, то заставлять ее это делать родители не смеют, ведь в любом случае она выберет иного мужа, в соответствии с тем, как ей подскажет ее материнское снежное нутро, так как рождение новых мрачных сердец это ее обязанность перед мраком. Мрак в сердце сумрачно подсказывает хоранке лучшую партию для неё, дабы в их сочетании с определенным хоранцем родился тот ребенок, который наиболее соответствует представлению мрака о его необходимости в мире, исходя из конкретного союза тех, а не иных мужчины и женщины. В деревянном доме долины Седых Снежных Вдов селятся по четыре женщины, согласно времени их прихода, а то есть сохранности зимы в их сердцах, дабы оно оттаивало постепенно и безболезненно, и таким образом Седая Снежная Ночь может жить совместно как с соклановым родичем, так и с женщиной из дружественного клана по своему усмотрению. Когда сердце хоранки оттает окончательно наступит ее смерть, ведь мрак в таком случае вырвется наружу, не сдерживаемый впредь ледяной крепостью, так как любой хоранец жив, пока внутри его сердца находится мрачная частица. Женщины выбирают жилища лишь на стороне того лесника, который отвечает за снабжение их клина, что однако не отменяет помощи с пищей и водой по необходимости вдовам из иных сторон. Женщина из войнов и женщина из ремесленников, если они особо близкие друг другу люди, также могут жить вместе в одном доме, полностью освобожденные от своих прежних обязанностей. У всех женщин есть общая баня и общий длинный дом, где они все вместе принимают пищу и совместно проводят время. У хоранцев нет храмов и святилищ, ведь мрак и так находится внутри их правого сердца. Храмом мрака является их черное ледяное сердце, по типу которого они и строят свои ромбические жилища, открытые внизу во мрак, направленные боевым острием в небо, и таким образом они могут молиться ему где угодно, встав зрачками и сердцем к Северу, а то есть по направлению к Возвышенности Незамерзающих, которая сама является сердцем Тьмы в мире с мрачным кончиком-зрачком на вершине, где каждого хоранца внутри смерти ожидает вход во Тьму для следования через темный огонь к сотворившему его мраку. Темя является стержневым подобием черной горы с углублением внутрь мрачного сердца, спрятанное за сгуробными волосами, которые подобны снегу, а развиваясь они похожи на вьюгу. Женщины отращивают волосы всю жизнь и никогда их не стригут, не считая ухода в отшельницы, становясь бесполым сосудом мрака, а то есть тонким, исхудалым, почти безжиненным телом вокруг своего сердца. На юге Хорании некоторые ремесленницы не закрывают свою голову шкурами, а обматывают своими длинными волосами шею, завязывая их на ней, создав из волос покрытие в виде платка. Все хоранцы молятся мраку с босыми ногами. Мужчины войны, если они ходили в поселении в обуви, что дозволяется, шествуя на войну оголяют торс и свои стопы. Отшельники всегда ходят с босыми ногами, дабы лучше ощущать мрак из под земли и жгучий темным огнем мороз внутри снега, ведь сам мороз это брат темного огня, покорный зиме, являющийся внешней оболочкой зимнего сердца, внутри которой обитает мрак, защищая днем зиму от солнечных лучей своей непроницаемостью, охладив свет морозностью покроного темного огня, тогда как ночь является душой зимы, а также одеянием, которое укрывает её от света. Для хоранцев все важное в мире и они сами, и все в них состоит из ромбов, подстраиваясь под волю мрака. Мужчины хоранцы молятся мраку с открытыми глазами, прислонив большие пальцы ног друг к другу и расставив пятки врозь, дабы получился клин, направленный к Возвышенности Незамерзающих. Пальцы на ногах в разности своей длины сами по себе являются подобием черной горы, а также рубцов на сердце, по которым хоранец будет взбираться ногами на вершину Возвышенности Незамерзающих внутри своей смерти. Хоранец, а то есть мрачная частица, освобожденная из сердца, будет идти к вершине своего сердца внутри смерти, и это сердце будет являться для него черной горой в глубине которой его ждет мрак создатель. Правую руку хоранцы кладут на левую в центре груди, где располагается мрачный конец черного сердца, направив пальцы вниз, к острию клина ног. Большие пальцы рук касаются друг друга, направленные вверх к зрачкам и темени, и таким образом, соединенные большие пальцы и ладони образуют в центре ромбовидную выемку, которая выделяет кончик хоранского сердца, где обидает мрак, сосредоточившись на нем во время молчаливых молитв. Женщины же соединяют ноги вместе, и их пальцы таким образом тоже образуют клин, но в отличие от мужской стойки, женщины прикрывают верхними частями ног свои половые органы во имя ритуального благочестия, тогда как в мужской стойке детородные органы находятся несжатыми, дабы не повредить лед, необходимый для зачатия нового мрачного сердца.
Хоранцы, живущие на территории Священного ромба, спустя некоторое время после пробуждения, когда снег достаточно напитается холодом и темнотой, и до дневного отдыха на рассвете, принимают снежные ванны, очищаясь снегом, пролежав в нем, как в гробу, зарыв себя целиком, два гулких дуновения ветра, что занимает от получаса до сорока минут. Таким образом они освежают плоть перед погружением глазами и сердцем в зимнюю ночь, а также защищают себя ледяной коркой от света перед дневным отдыхом. Перед каждым важным событием хоранец прочищает свое тело свежевыпавшим снегом, ведь под ним содержится темный огонь, который, попав наружу, в зимние просторы и пробудившись от этого резкого проникновения, становится очень жгучим, злым морозом, который своим жжением хорошо очищает плоть, пропитав своей активностью снег. Вьюга это снег, который оборачивается вокруг изливания темного огня в мир, и оттого она пуржит, что пытается его усмирить, оседлать как ездовое животное, подчинив себе. Женщины хоранцев после ванн мажут свое тело особым бальзамом из смол хвойных деревьев, дабы придать коже мягкость и заставить её благоухать жгучей морозной свежестью и почтенным ужасом от мрака, которые содержатся в смольной крови деревьев. Хоранцы принимают ванны в близлежащих лесах, детях Священной чащи, где снег чище и свежее всего, так как в Священной чаще находится центр подземной пещеры со входом во мрак, а леса появляются на местах мощных мрачных единоразовых всполохов из под земли. Деревья являются выросшим ужасом, отпрянувшим от мрака, и в этом они подобны черной горе. В пределах Возвышенности Незамерзающих хоранцам запрещено оголять свое тело, так как эта нагота считается осквернением мрака, и около черной горы хоранцы должны быть полностью одеты, обнажая только свои стопы. Для хоранского ледяного черного сердца не существует в этом мире аромата лучше и чище, чем запах зимней морозной свежести. Месяцы хоранцы измеряют по луне, а короткие промежутки между лунами, а то есть часы, они меряют особенно сильными и отличающимися от монотонного завывания дуновениями ледяного ветра со снегом. Гулкое, протяжное дуновение ветра равняется пятнадцати или двадцати минутам по солнечному, летнему исчислению. Мощный шквал ветра свидетельствует о прошедшем часе, отсчитывая от предыдущего сильного порыва. У хоранцев насчитывается пять зимних месяцев, где первый из них это закатный месяц или багровый месяц или месяц лесников, так как именно лесники по своему происхождению стоят на рубеже Тьмы и света, зимы и лета, и в этом месяце они впервые встречаются с войнами, возвращающимися на территорию Священного ромба. Считается, что лесники связаны с тайным культом черной мрачной весны, видя в своем происхождении некоторую избранность мраком, которая по их мнению и приблизит его торжество на зимней земле. Это месяц поздней осени и наступления зимы, когда хоранцы приходят из далей сакрального севера. Далее следуют три суровых месяца, когда зима господствует на земле единовластно. Первый из трех суровых месяцев это месяц вьюги, месяц ветра, разгоняющего зиму и снег по всей территории Священного ромба, окутывая его белоснежным чистым полотном для ног хоранцев. Второй месяц из трех суровых это месяц мрака, месяц полновластия зимы и наступившего владычества неведомого творца, в течение которого хоранцы активно воюют. Последний из трех суровых месяцев это месяц жгучего мороза, когда монотонность и неподвижность зимы начинает шевелиться под снегом, и темный огонь постепенно пробуждается ото сна, готовясь вырваться наружу, приблизив период таяния на земле. Последний из пяти месяцев это месяц рассвета, месяц начала таяния и наступления земной весны и лета. Согласно преданиям, именно в этот месяц хоранцы вернутся из земель сакрального севера для последней битвы с солнечными племенами, а также именно в этот месяц настанет черная мрачная весна. Когда на зимней земле затишье хоранцы предпочитают не совершать никаких масштабных действий и передвижений, оставаясь на местах, ведь войну они начинают лишь в сильную метель. Хоранцы делят зиму на пять частей, также как и ночь по степени их глубины, начиная от послезакатной ранней ночи, заканчивая предрассветной таящей ночью, а также начиная с ранней свежей зимы, заканчивая таящей зимой, приближающей хоранский исход на сакральный север. Летом отдаленное селение седых снежных вдов остается на своем уединенном месте, и старые женщины живут там со своими лесниками. Они живут полноценной жизнью оседлого племени. Иные племена не нападают на эту долину, так как там находятся лишь старые женщины, ведущие скромный образ жизни. Они считают эту землю запретной и неприкосновенной. Северная столица, северный острый угол ромба у черной горы всегда остается неизменным, как и поселения северного клина хоранцев, так как линии ромба на этой стороне никогда не сдвигаются под натиском теплых племен или от таяния отдельных поселений.
В период, когда север начнет теплеть, хоранцы надолго и бесследно уйдут в сакральные земли вечной зимы, вернувшись обратно лишь в час последней битвы под предводительством Черного вождя. Южный клин и поселения, к нему прилегающие, зачастую испытывают влияние чужих племен, заимствуя у них технологии и бытовые особенности, но тем не менее они до конца не теряют хоранские обычаи. Северяне считают эти взаимодействия дикой скверной и непростительной слабостью, пришедшей со стороны морской теплоты от племен, которые заворачиваются в десять шкур, чтобы спрятаться от зимы и ночи, испытывая перед ними враждебный страх без почтения, наделив их отрицательными, злобными чертами. Южные хоранцы из ремесленников внутри священного ромба, не связываясь с чужаками, что считается осквернением себя и своей земли, как и контакт с себя осквернившими хоранцами, издали иногда невольно смотрят на орудия, одежды и сани других племен, затем пытаясь повторить им необходимые технологии своими средствами и умом. Они считают, что сама зима открывает им глаза на эти приспособления, что она дарует их взглядам смутные видения из пурги. Южные ремесленники вне Священного ромба со временем стали добывать еду и лед днем, тогда как для прочих хоранцев еда и лед, добытые под солнцем, считаются ядовитыми и оскверненными. Южные же хоранцы так не считают, полагая при этом, что технологии не сделают их подтаявшими, но укрепят их связность, позволяя им меньше думать о бытовых заботах и больше посвящать себя мрачным ритуалам. Южане, начиная со времен первопредков, славятся своей жаждой к ремесленному усовершенствованию. По прошествию некоторого времени они стали уделять меньше внимания обычаям их племени, став полностью вовлеченными в деятельность по изобретению и улучшению бытовых приспособлений во имя облегчения их жизни и уютного существования, а также они приобрели поселенческую иерархию, где во главе лишенного войнов селения теперь стоит самый родовитый и пользующийся авторитетом у всех ремесленник, правя всеми бесприкословно, хотя среди этих селений есть и такие, где еще сохраняется общинное братство и совет всех взрослых мужчин. Южане из войнов удаляются от испорченных теплом предгорий вместе с верным им небольшим количеством ремесленников. В обычном поселении с войнами у ремесленнического предгорья и воинской возвышенности существуют свои внутренние советы, решающие локальные вопросы, но также присутствует и совет всех мужчин поселения, обсуждающий важные проблемы, которые затрагивают и предгорье и возвышенность. Локальный совет ремесленников поднимает вопросы, касающиеся обеспечения всего поселения пищей и водой, а также иных ремесленных нужд, тогда как воинский совет обсуждает предстоящие походы и все, связанное с воинской жизнью.
Существует история об одном южанине, сердце которого одурманило солнце с позволения мрака, в наглядное назидание другим войнам. Он вознамерился захватить северный клин и стать полноправным и несменяемым вождем всего хоранского народа до скончания своей жизни, передавая власть своим потомкам по наследству, как избранному мраком роду, которому удалось подчинить себе весь Священный ромб. Под свои знамена он взял ремесленников, вышедших из Священного хоранского ромба, которые уже научились воевать самостоятельно, обороняя свои земли от нападений чужих племен, используя усовершенствованную броню, оружие и боевые сани для плодотворных сражений с минимальными потерями. Таких ремесленников набралось около двухсот со всего южного клина, разделенных на различные виды войсковых групп, в которых присутствовало деление на пехоту с копьями и щитами в деревянно-ледяной броне, на тяжелые боевые сани с застрльщиками, и на лучников и наездников на оленях с удлиненными копьями и метательными снарядами. Сам южанин раздобыл мохнатую низкую лошадь с востока, на которой он и передвигался по зимним просторам. Командир южанин тщательно готовился к сражениям, тренируя свои отряды посредством обучения их военным навыкам и тактике, осознав, что без выучки и стратегических хитростей ему не одолеть три клина прирожденных войнов, бьющихся до последнего и жаждущих смерти в бою. Чтобы лучше видеть днем, ремесленники применяли особые солнцезащитные очки, позволяющие определять расположение предметов в залитом светом мире. Когда вождь Священного ромба узнал о готовящемся военном походе с юга, на всехоранском совете он объявил этого южанина предателем черного сердца, тем самым заклеймив его знаком изменника, которого теперь дозволено было покарать убийством, и это тот исключительный случай, когда хоранцам позволяется убивать хоранца, как то сердце, в котором поселился свет или взбунтовался темный огонь, осаждая теплом мрак на его кончике, порождая в мир дурные последствия. Южанин разрезал днем свою правую ладонь и разлил кровь ромбом на снежный покров, тогда он и избрал перед всеми свое знамя в виде темно-красного ромба на белом полотне, который обозначал агрессию темного огня в его сердце и притязание на весь Священный ромб. Белое полотно обозначало покорность зимнего мира и солнечного света алому ромбу, который затмил своей яркостью и пламенной мощью день и ночь. В сердце этого южанина темный огонь влился во Тьму и озарил ее, сжигая ее силы пламенем до черного дыма, что породило темно-красный цвет. Это был закатный цвет лесников. Южанин же считал, что это знамение союза Тьмы и темного огня во имя борьбы за мрак, а потому из темного оттенка в центре красного ромба угадывались очертания мрачного черного ромба, как знака готовящегося проявиться и утвердиться в темном огне мрака, но в самом деле мрак лишь готовился одолеть и усмирить этот огонь, проявившись своей чернотой, остудившей пыл пламенных стремлений сердца южанина. Говорят, что после этого все хоранцы стали считать своим общим знаменем черный ромб на белом полотне, а то есть единственность владычества мрака на зимней земле. За это южанина прозвали Южным Сердцем Темного Огня или же Красным Сердцем, ведь его левая огненная мышца, отвечающая за земные потребности и передвижение, одолела его правое сердце, отвечающее за сакральный взор, покорность мраку и смерть как единственный смысл жизни, который захватила жажда власти, затмив все священное для хоранцев в глазах его сердца. Южанин желал с помощью могущества темного огня в сердце зажечь свою армию и подчинить себе в зимнем мире ночь и свет, завоевав обитель мрака на севере, как доказательство верности его планов, и если бы мрак допустил это, то он оказался бы прав, а потому этот южанин пошел на такой риск. Считается, что именно от него в поселениях южных ремесленников в дальнейшем распространились клановые гербы и знамена различного вида и толка. В свое войско южанин призвал и небольшую часть воинственных мужчин из солнечных племен чужаков, которые как и он желали разгрома и гибели всех войнов мужчин хоранцев из Священного ромба, нападающих на них по ночам. Командир южанин вознамерился властвовать над людьми ночи и дня, объединив их в единый огненный народ под знамением красного пламенного ромба. Красное Сердце полагал, что начало таяния мира с юга под воздействием темного огня обозначает избранность южного клина мраком, и что именно южане должны властвовать на севере, как те, кто закалялся под ударами солнечных лучей, ведя активную борьбу со днем, и тем самым созерцая новые откровения мрака, пока остальные клины находились под защитой зимы и ночи, что притупило их зрение, а следовательно они растеряли свои силы и окоченели в безопасных охранительных условиях, существуя по старым, сжимающимся заветам, которые грозят их уничтожению со стороны более подвижных племен. Южанин взял в союзники свет как то, что должно ему подчиниться по праву главенства от мрака и помочь объединить ночь и солнце воедино, вернувшись к началу времен, а значит приближая торжество и господство мрака на всей снежной земле. Солнце и ночь, свет и Тьма это детища мрака, а потому, по мнению южанина, их силы нужно соединить вместе во имя мрака творца, уничтожив как племена, живущие только в ночи, так и племена, живущие только при свете солнца, как изжившие себя, сотворив новый народ темного огня, существующего и днем, и ночью, поклоняясь мраку неустанно, приближая тем самым Заветный час его расцвета черной весной, ведь и сама весна для Красного Сердца являлась единством соединенных пылом темного огня солнца и ночи, света и тьмы при царствовании мрака, и само объединение Тьмы и света, ночи и солнца является тем, что создает темный огонь, мощь которого способна высвободить мрак, побудить мрак расцвести черной весной в этот мир. Исходя из этого, можно предположить, что Красное Сердце был членом тайного ордена лесников, которые ведут свое происхождение от искр темного огня, образовавшихся при первом столкновении Тьмы и света, либо же он позаимствовал их воззрения для своих целей. Для прочих хоранцев на этой зимней земле союз и смешение солнца и ночи, света и Тьмы невозможны, так как мрак создал свет и тьму, солнечные племена и хоранцев для беспрерывной борьбы друг с другом в этом мире, а темный огонь в качестве побудителя к этому сражению и в качестве элемента неизменного напряжения между ними, а не слияния. Это значит, что расцвет черной весны в Заветную Ночь произойдет лишь после финальной битвы между чужаками и хоранцами под предводительством Черного вождя, ведь именно в борьбе, а не в союзе раскрывается мрак, призывающий всех хоранцев к ритуальным войнам со светлыми племенами. Говорят, что южанин либо позаимствовал эти идеи с востока, находясь там какое то время, что уже сообщает о том, что он скорее всего был бывшим войном, ставшим лесником, имея необходимость передвижения по клинам и воинские знания и умения, либо же он сам был родом из восточного клина, о чем может свидетельствовать его мохнатая лошадь, которой пользовались лишь восточные хоранцы, и затем он пришел на юг, дабы из местных отколовшихся от Священного ромба хоранцев создать войско, способное воплотить его представления в жизнь.
Восточные хоранцы считают, что когда то все хоранцы являлись частью солнечных племен, и поэтому их волосы имеют темно-русый цвет, бывший ранее светлым, но потемневший от сил мрака. Волосы чужаков стали черными от ужаса первого появления Тьмы и зимы, тогда как хоранцы были более стойкими к такому проявлению по замыслу мрака, и их волосы почернели лишь у корней, начиная с темени, подобно тому как из черной горы Тьма и зима проникли в мир. В понимании иных клинов светлый оттенок обозначает также и то, что хоранцы должны сражаться со светом и всегда помнить об этом в темени, но для восточных хоранцев это знак одного происхождения со светлыми племенами. Восточные хоранцы считают, что Возвышенность Незамерзающих это затвердевший посредством мороза осколок Тьмы в мире, возникший из под земли, из глубин мрака, откуда в мир попала Тьма, и черная гора является её чернокаменным следом, дабы все помнили об этом событии, и поэтому черная гора темнее ночи, обладая природой Тьмы. Темно-русые хоранцы были заранее избраны мраком, поэтому в их сердца поселились его искры, открыв им зажженные мраком зрачки во Тьме на праведные вещи. Зрачки это пропущенные через льдины темени и сердца отблески мрака в глазах. Остатки потемневшего света на хоранских волосах должны сообщать им о главенстве мрака и Тьмы над светом, но также и напоминать хоранцам о беспрерывной войне между ночью и солнцем, в которой они обязаны принимать участие и постоянно помнить о двойственности в мире, не забывая о своих врагах и войне с ними, а также не имея права отдавать предпочтение ничему иному на снежной земле, кроме мрака, так как он является творцом и ночи, и Тьмы, и солнца, и света, о чем и сообщают хоранцам их волосы. Темный огонь приводит в движение весь мир и без него невозможна смена дня и ночи. Темный огонь это кровь хоранцев, влекущая их на войну под воздействием мрака на кончике сердца. Иные же хоранцы полагают, что русый оттенок волос достался им впоследствии, так как первопредки имели волосы цвета Тьмы, который отличается от ночного черного большей глубиной и непроглядностью. Волосы последующих поколений, возникших после легендарных хоранцев, познали солнце и впитали его лучи, сражаясь со светом, и тем самым они являются неким щитом от него, а также свидетельством того, что они созданы для битв с ним, подобно тому, как на теле и мече во время сражения остается кровь врага, которую хоранцы после битвы смывают свежим снегом. Как считают восточные хоранцы, волосы чужаков сперва выпали от ужаса в первую власть Тьмы, став в дальнейшем солнцем, более блеклым светом по сравнению с первосветом до времен зимы и темноты, который остыл под властью зимы. Затем первая ночь на снежной земле окрасила волосы теплых племен в черный, ночной цвет, дабы скрыть чужаков в себе, слив их с монотонным покровом, сосредоточив внимание мрака на темно-русых хоранцах, избранниках неведомого творца. Корни чужаков, как считается, обладают светлым оттенком в память об их происхождении. Таким образом чужаки носят черные отметины ночи при власти солнца, обозначая их враждебность по отношению к хоранцам. Так они стали более приметными для света, ведь волосы являются знамением того, чему человек посвящает свою жизнь, и смысл жизни теплых племен, помеченных ужасным клеймом Тьмы и ночи, сражаться с хоранцами и бояться наступления темноты, укрываясь в своих утепленных жилищах от сил ночи и зимы, страшась потеряться со своими смольными волосами в гуще темноты. Иные хоранцы считают, что Тьма, посредством темного огня, чистым братом которого является мороз, покорный зиме, сожгла светлые волосы чужаков, и таким образом они обрели темный цвет, став тяжелыми и каменными, помеченные меткой Тьмы, как нечто чуждое ей, имея этот ожог, свидетельствующий о враждебном отношении к ним Тьмы, зимы и ночи. По мнению иных хоранцев, легендарных предков мрак создал после солнечных племен и они имели волосы цвета Тьмы, тогда как спаленные волосы чужаков имеют блестящий, поверхностный, каменный цвет сгоревшего темного огня с древних времен и по сей день. Лесники, которые не занимаются снабжением продовольствием снежных вдов и матерей, служат разведчиками клинов, очень хорошо зная всю местность в округе ромба и дальше. Они имеют свободу передвижения без всякой необходимости, без клановой нужды, в отличие от войнов и ремесленников, подчиненных общинным причинам и соображениям к действиям, ведя одинокий и загодочный образ жизни, обладая правом, оставаясь чистыми даже узрев лето, контактировать со всеми группами хоранцев, кроме отшельников, ходящих со своим сакральным именем на лице постоянно, которое запрещено видеть иным. Лесники большую часть своего времени проводят в лесах и в Священной чаще, и, как говорят, они имеют свой тайный орден, воззрения которого возможно и лежали в представлениях южанина. Считается, что под Священной чащей влияние мрака находится ближе всего к зимней земле, а потому в ней всегда чист снег, и потому туда уходят отшельники, а лесники проводят там много времени, слушая мрачный гул и веления мрака сердцем. Лесники весьма спесивы, гордясь своим особым происхождением, и еще более уперты и молчаливы, чем войны, помогая им лишь по долгу перед мраком, иначе бы они и вовсе избегали контактов со всеми обитателями Священного ромба, а потому обычные хоранцы сторонятся проводить с ними время. Лесники это искры, которые летят по снежной земле без видимых на то причин, известных только мраку. Вход во мрак есть лишь в глубинах Возвышенности Незамерзающих, но, попадая в подземное пещерное нутро черной горы, хоранец во Тьме своей смерти следует к Священной чаще, к центру хоранского ромба, к тайному пятому углу этого ромба, где он проходит испытание темным огнем, начиная входить и погружаться во мрак. Согласно этой подземной карте, на севере господствует Тьма, в центре Священного ромба, под Священной чащей находится мрак, на юге темный огонь, откуда и начинается свет, на востоке мороз, на западе вьюга, что и определяет сердечные устремления живущих на сторонах этих клинов людей.
В планы южанина входила бесчестная дневная атака на хоранские поселения, когда войны укрываются от света в своих жилищах и не могут дать ему никакого отпора. Ночью же он предполагал держать оборону и скрываться от остальных отрядов хоранцев. Часть ремесленников возмутилась из за подобных кровожадных намерений южанина и откололась от пламенной армии, пытаясь вернуться в свои поселения, но он не позволил им возвратиться домой, пригрозив суровой расправой, и с его дозволения чужаки, которые были в его воинстве, уничтожили несколько десятков взбунтовавшихся мужчин в назидание остальным. Ремесленники вынуждены были подчиниться. В один ясный день, когда вьюга была тиха, южанин выдвинул свои войска в путь на север. Он отлично знал места расположения всех хоранских станов, что дополнительно свидетельствует о его лесническом происхождении, либо о наличии у него в союзниках лесников, а потому он обошел стороной все южные малочисленные воинские хоранские поселения, дабы не растратить силы в бою со второстепенным противником, сохранив их для главного врага, направляясь строго на север. Красное Сердце прошел через Священную чащу, помолившись в ней мраку, и, как говорили выжившие очевидцы, получил одобрение своих действий со стороны некоторых лесников, что дополнительно указует на его связь с ними. Его вьюжность и быстрота в плане ведения войны соответствуют западным хоранцам, а также есть мнение, что он носил с собой копье из черного льда, которым воевали легендарные хоранцы с запада, и таким образом Красное Сердце объединил в себе стремление к власти на севере, восточнохоранские представления о зиме и мраке, южную армию ремесленников и западный тип ведения войны, став самим воплощением Священного ромба. На подходе к избранной цели перед его войсками поднялась невероятная по мощи вьюга и пошел обильный снегопад, создавая непроглядную снежную завесу, препятствующую видимости и дальнейшему продвижению. Южанин не решился идти вперед, имея риск растерять всю свою армию в пурге, и встал лагерем недалеко от самого северного поселения северного клина. Он не желал захватывать Возвышенность Незамерзающих и жилище вождя днем без сражений, во первых, боясь разгневать мрак таким святотатством, во вторых, не разгромив в бою всех остальных хоранцев, что дало бы ему полноправную и законную власть от мрака, допустившего это, и в третьих, оттого, что за них хоранцы бились бы в два раза ожесточеннее, повышая риск поражения его армии. Сильнейшая буря сникла ближе к наступлению сумерек, спустя несколько часов разгула, создав непроходимые сугробы. Южанин приказал своим войскам скорейшим образом прочищать путь для наступления на поселение до захода солнца. Проделав себе тропы на закате армия южанина обнаружила на месте поселения лишь большие снежные холмы. Этот закат был свидетельством конца красного ромба, закатом пламенного сердца темного огня, который погружается во Тьму и которого одолевает темнота ночи. Южанин приказал войскам готовиться к сражению и выстроиться боевым порядком, соорудив снежные барьеры для укрытия. Он поставил лучников за копейщиками в центре, в числе которых были и чужие племена, а по бокам обеих сторон, чуть позади центральных отрядов он расположил наездников на небольшой вовышенности для разгона, поставив боевые сани по обеим сторонам сбоку, но слегка впереди пехоты с копьями, дабы они рубили ноги врагам по диагонали, побуждая их повернуться и отвлечься от основных отрядов пехоты. Когда солнце зашло, спустя одно мощное дуновение из снежных холмов, подобно цветкам из черного льда с мрачным бутоном, стали пробиваться наружу войны, которых зима по велению мрака укрыла белоснежным покровом. Накануне прихода южанина все войны северного клина, которых было около пятидесяти пяти, собрались в самом северном поселении, готовясь к отражению атак, ведь они знали, что рано или поздно Красное Сердце пойдет на столицу. Первыми вступать в конфликт, проливая хоранскую кровь, они не решились, а потому ими было совместно решено занять оборонительную и выжидательную позицию. За последним северным поселением начинаются незаселенные, пустынные земли, тогда как на сакральный север хоранцы уходят лишь с Возвышенности Незамерзающих, которая территориально расположена ниже самого северного селения, ведь она является не северным направлением, а севером как таковым, северным началом, а то есть началом жизни самой зимы и её сил в мире. Черная гора ведет в дали вечной зимы, которые расположены в заснеженных горах, а не на земле. При виде восставших из под снега войнов, будто рожденных мраком из своих подземных глубин, армия южанина окоченела и не могла пошевелиться от священного трепета, превратившись в ледяные столбы. Говорят, что пришлые чужаки тут же упали замертво от нахлынувшего ужаса мрачного проявления. Сам южанин стоял на возвышенности перед поселением войнов позади своей армии и также замер в изумлении и в ужасе от краха своего сердца. Тогда мрак в его сердце, посредством увиденной зрачками чистоты, одолел осаду темного огня в этом же сердце, побудив темное пламя сникнуть и подчиниться. Усмиренный южанин спустился с возвышения и направился к хоранскому вождю, пройдя сквозь свое остолбеневшее войско, подобно тому, как ночью солнце уходит вглубь Тьмы, покидая зимние чертоги. Красное Сердце зашел в центр ромба, которым встали северяне, чтобы они сопроводили его на карающий суд мрачного возмездия. Войны строем из ромба повели южанина к жилищу вождя, дабы свершить над ним справедливую расправу. После того, как войны стали отдаляться, армия ремесленников постепенно начала оттаивать и в священном ужасе удаляться в свои южные края. По пути их застигла страшная по размаху и мощи вьюга, став для них наказанием и испытанием, и не все ремесленники дошли до своего дома, погребенные под снегом заживо, а те немногие, кто уцелел, либо посвятили себя отшельничеству, очищающему сердце от скверны, либо же жили как и прежде, но уже не покушаясь на северные территории, ведь вернуться в состав Священного хоранского ромба они не могли, так как их сердца запятнало лето, которое многие из них познали, и с тех пор они ждут последнего Черного вождя, который, по их мнению, уведет их навсегда в дали вечной зимы, подобно тому, как Красное Сердце вел их на север. Около жилища вождя хоранцы встали ромбом, в середине которого находился южанин. Хоранцы вырыли глубокую яму в центре их собрания и заживо похоронили Красное Сердце, засыпав его снегом сверху. Тем самым они вернули темный огонь на свое место и отдали его на волю мрака, сохранив его сердце нетронутым, ведь оно уже сдалось мраку и получило небольшую трещину на кончике от смирения, а значит пронзать его было не нужно. Этому сердцу было суждено превратиться в льдину всехоранской войны, горящую черным пламенем. Хоранцы считают, что когда эта льдина, бывшее сердце южанина, вынырнет из под снега, проявится в центре его захоронения, где хоранцы избирают вождя, наступит час последней всехоранской битвы до зимнего исхода. После неё начнется период длительного пребывания хоранцев на сакральном севере до прихода последнего Черного вождя, так как сердце южанина было воплощением темного огня на зимней земле, а значит оно и будет свидетельством торжества дня в снежных просторах, обозначая тем самым последнюю Вечную Зиму до исхода на сакральный север. Черное пламя этой льдины будет пестреть красными искрами, знаменуя всеохватное господство лета вокруг мрачной власти. Некоторые лесники летом видели на месте погребения южанина черный камень, который имеет незначительную трещину, из которой под светом солнечных лучей вырываются огненные искры. Говорят, что после смирения Красного Сердца отшельники стали закапывать голубику под снег, ритуально повторяя погребение мятежного южанина в знак покорности темного огня их сердца мраку, ведь голубика является подобием этого темного огня, заключая его в себе, как черный камень содержит в себе огонь. Соком голубики натирают тело умершего хоранца, погружая его в темный огонь внутри его смерти, дабы он прошел испытание и доказал свою праведность мраку.
После событий связанных с Красным Сердцем, хоранцы на востоке стали считать своим знаком, появляющимся в различных положениях ладоней, если их сложить вместе, что означает неизбежность такого похода, допущенного мраком, суженный с юга клин и полноценный северный, совмещенные вместе, и таким образом их негласным знаменем стал усеченный снизу ромб. Этот знак стал свидетельством начала таяния с юга и наступления господства лета на зимней земле. После похода Красного Сердца хоранцы восточного клина все чаще становятся отшельниками и лесниками. Южные ремесленники укарашют свою одежду различными узорами по типу одежды чужаков, что для иных хоранцев является уродливым излишеством, оскорбляющим мрачные монотонные сдержанные заветы. Восточные хоранцы являются очень закрытыми и самыми обособленными от всех прочих. Некоторые восточные кланы до сих пор воюют ледяными топорами из черного льда, какими пользовались их предки, не применяя в бою мечи, приходя с ними лишь на всехоранские советы и выборы вождя. Восточных хоранцев считают самонадеянными, высокомерными и чрезмерно гордыми, а также неимоверно ледяными, ведь они без особого желания контактируют с другими тремя клинами, возрождая на своей территории обычаи первопредков, совмещенные с иными странными мрачными ритуалами, которые недоступны для непосвященных хоранцев. Из-за этой скрытности и упертости остальные хоранцы называют восточный клин краем лесников, где они проводят большую часть своего свободного времени, появляясь там чаще, чем в иных клинах. Отшельники восточных хоранцев вешают себе на шею черное ухо медведя, свисающее к правому сердцу, обозначая тем самым, что их сердце чутко к особым гулам мрака из Священной чащи, но также ухо подобно черной горе с углублением внутрь, где открывается вход в желанный мрак. Северяне это чистые войны с небольшим количеством ремесленников, пример баланса зимних сил для всех остальных, тогда как на юге войны стали значительно вырождаться, что очень беспокоит обитателей севера, знаменуя о наступлении времени господства солнечного дня. Север является подобием темени и зрачков, где темя это Возвышенность Незамерзающих, а зрачки это жилище вождя. Запад является подобием левой вьюжной руки, постоянно рвущейся в бой. Восток является подобием тяжелой правой, обледеневшей руки, хранящей суровый холод и мороз в своем неразжимаемом ледяном кулаке, пытаясь обособиться от резвой вьюги и живости в своих заповедных чертогах. Юг является подобием ног, влекущих Священный ромб в дневные края. Западные хоранцы это умелые войны, существующие в зимней обители весьма аскетично, порой не имея ремесленников вовсе. Они живут в военных походах и изредка возвращаются в селения к женам, нечасто занимаясь детьми и их зачатием. Западные хоранцы постоянно гибнут на войне целыми кланами, не соблюдая ледяную меру по восстановлению сил в поселении, а потому они создают угрозу своего полного вымирания. Восточные же хоранцы напротив редко нападают на чужаков, жестоко отбивая атаки вторгнувшихся в их владения врагов. Это грозит тем, что постепенно лед их клина скалывается, лишенный вьюжной активности и гибкости, выражающихся в походах в земли неприятелей, и тем самым они также ставят под угрозу Священный ромб с востока. Южные ремесленники вне Священного ромба считают, что однажды к ним с севера придет последний вождь, который уведет их навсегда и безвозвратно в долину черной горы. В ином случае они все неминуемо погибнут от наступающего солнца дня, растаяв в ремесленных заботах, которые развращают и растапливают их ледяные души, делая при этом тело сухим и ломким, продливая его жизнь. Северяне же считают, что хоранцы без последнего в зимнем мире вождя уйдут на сакральный север и придут обратно на снежную землю, когда хоранский народ возродится внутри вечного лета, и под знаменем Черного вождя в самую темную, а значит тонкую ночь в мире с проблесками Тьмы вступит в решающую битву с племенами солнца, победив их в тяжелом кровопролитном сражении. После этой победы настанет главный час расцвета мрачной весны в Заветной Вечной Ночи, которая откроется вечносвежей Тьмой. Они, как гласит хоранская легенда, вернутся в самый жаркий день на земле, когда солнце будет в зените и в самом разгаре. С их возвращением день обратится в ночь, а лето в зиму. Они спустятся с черной горы той самой мрачной лавиной из легенд, напомнив их родной земле, страдающей от теплоты и света дня, о настоящем холоде. Тогда, спустя какое то количество зим послепобедного торжества, Возвышенность Незамерзающих оголится своей мрачной чернотой, и тогда в мире наступит вечная чистая ночная зима, когда все хоранцы в один миг умрут, но восстанут нескончимым снегом, нескончимой ночью, нескончимой зимой и нескончимым мраком…
Источники:
- ХОРАНСКИЙ АЛФАВИТ (РЕКОНСТРУКЦИЯ РОМБИЧЕСКОЙ ИЕРОГРАФИКИ)
- Дневник касима аль-артуна. часть шестая. избрание вождя и имянаречение
- Дневник Касима аль-Артуна. Часть пятая. Хоранская метафизика
- Дневник Касима аль-Артуна. Часть первая. Начало дневника. Испытание ледяным подснежным гробом
- Дневник Касима аль-Артуна. Часть вторая. Мрачные органы и местоположение
Карина написал:
Благодарю вас за предоставленную информацию. Если использовать промокод iherb то на первый заказ будет хорошая скидка
09.01.2023 — 14:51
Ирина написал:
Большое спасибо вам за информацию. Чтобы купить витамины и добавки по сниженной цене используйте промокод iherb 2023 и получите скидку
09.01.2023 — 23:11
https://topcasino-affiliateprograms.com написал:
Best rating of https://topcasino-affiliateprograms.com/ affiliate programs in casino and sports betting, Awesome affiliate programs only we have, review, rating
18.01.2023 — 03:15
https://24online-casino-affiliate-programs.com написал:
Good ranking of https://24online-casino-affiliate-programs.com/ casino and sports betting affiliate programs, Super affiliate programs only with us, review, rating
20.01.2023 — 06:25
София написал:
Спасибо вам за информацию. Казино pinup мне нравится, хороший кэшбек, очень много автоматов.
22.01.2023 — 01:51
https://affiliateprograms-review.com написал:
Best rating of https://affiliateprograms-review.com/ affiliate programs in casino and sports betting, Awesome affiliate programs only we have, review, rating
13.02.2023 — 18:37
GatesofOlympus-slotgame.com написал:
Money online game https://GatesofOlympus-slotgame.com/ where you can win money, buy yourself a new phone or a car, close the mortgage on your apartment and in just two months, hurry up to register and win.
24.02.2023 — 16:40
Hello World! https://ts8aw4.com?hs=7da907f7decb6aaf786d6fca2efc11e4& написал:
0mmjdy
28.02.2023 — 17:39
אתר הבית написал:
אנו מציעים שירותי עיסוי בדירות דיסדקרטיות במגוון טכניקות.
מי שגר במישור החוף הדרומי ורוצה להזמין שירותי ליווי ברחובות לעיסוי מפנק יכול לעשות זאת
בדירות דיסקרטיות. אז נכון שהטיפול
מפנק ואפשר בהחלט לבוא באופן חד פעמי לשעה ולתת לגוף ולנפש
מנוחה, אבל תורה עתיקה זו היא הרבה מעבר לכך.
לסיכום, בילוי עם נערות ליווי הוא בהחלט דבר מומלץ.
קמילה לביתך או מלון בחיפה והצפוןנערת ליווי לביתך מלון לבילוי מפנק… מכוני עיסוי מפנק ברחובות.
דירות דיסקרטיות ברחובות משמשות את עובדי המרכז הרפואי קפלן ואת נציגי מפעלי
התעשייה. הן גם אטרקטיביות עבור עובדי פארק תעשיית ההיי טק, מחלבת תנובה וכמובן מכון ויצמן.
באתר תוכלו למצוא דירות דיסקרטיות בצפון, במרכז, בדרום ובאיזור ירושלים וכמובן גם לחסוך בהוצאות.
התרשמו ממגוון הצעות האירוח באתר ותוכלו להגיע עוד היום לדירה דיסקרטית מאובזרת ומפנקת.
ט.ל.ח — יש לקחת את המחירים שבטבלה בערבון מוגבל ואין לראות בה כתחליף לקבלת הצעות
מחיר מקליניקות פדיקור רפואי.
דרך האתר תוכלו להשוות בין המחירים של
דירות דיסקרטיות בטבריה, צימרים בכנרת וחדרים בבית מלון.
Here is my blog; אתר הבית
19.04.2023 — 15:02
עוד כמה דברים נוספים בנושא написал:
פשוט נכנסים לאתר שלנו, בוחרים את החדר על פי המיקום והתעריף של כל מפרסם, ויוצרים איתו קשר.
חדרי אירוח וי אי פי רומס בקריות מציעים שירותי חדרים להשכרה וגם
לפי שעה. צימרים לפי שעה בחיפה
נגישים, זמינים , איכותיים במלוא מובן המילה ו הם היעד הבא שלכם לבילוי רומנטי ספונטני
או מתוכנן. אנשים פועלים היום לטובת שיפור איכות החיים שלהם ורוכשים השכלה לטובת
שיפור חייהם והאופן שבו הם חיים אותם.
ישנם אנשים שלא מרגישים בנוח שבן המין השני נוגע בהם, כך שחשוב לתאם מראש עם מכון העיסוי מפנק בראש
העין את מין המעסה. העיסוי המפנק מסייע להקל על תופעות כמו לחץ וחרדה, נדודי שינה, כאבים ובחילות.
עיסוי מפנק ברמת הגולן זה נהדר
לשחרור כאבים: כאבי ראש, כאבים בגב התחתון, כתפיים, ידיים ועוד.
נראה כי כוח המגע עוזר למנוע את כאבי הראש.
כי הן כולן מקוות שתבחר בהן. חמישית,
חפשו סטודיו לא רחוק מהבית, כי אחרי
טקס מרגיע קשה לצלול חזרה לקצב המטורף של חיי
המטרופולין.
Have a look at my web page: עוד כמה דברים נוספים בנושא
19.04.2023 — 22:29
נערות ליווי בראשון לציון написал:
Right here is the perfect website for anybody who wishes to find out about this topic. You know a whole lot its almost hard to argue with you (not that I personally would want toÖHaHa). You certainly put a new spin on a subject that has been written about for decades. Excellent stuff, just excellent!
21.04.2023 — 03:13
Hello World! https://racetrack.top/go/hezwgobsmq5dinbw?hs=7da907f7decb6aaf786d6fca2efc11e4& написал:
ips9fe
12.05.2023 — 11:16
DanteTok написал:
Как оформить зарубежную карту
1. Выберите банк. Первым шагом является выбор банка, который предлагает зарубежные карты. Вы можете сравнить различные банки по комиссии, сборам, валютам и другим условиям.
2. Подайте заявку на карту. Обычно для подачи заявки на зарубежную карту необходимо предоставить следующую информацию:
Имя и фамилия
Адрес
Номер телефона
Адрес электронной почты
Копия паспорта
Копия счета за коммунальные услуги или выписка из банка
3. Дождитесь одобрения заявки. Банк рассмотрит вашу заявку и примет решение об одобрении или отказе в выдаче карты. Обычно процесс рассмотрения заявки занимает несколько дней.
4. Получите карту. После одобрения заявки банк выпустит карту и отправит ее вам по почте.
5. Активируйте карту. После получения карты вам необходимо активировать ее. Это можно сделать, позвонив в банк или посетив отделение банка.
6. Начните пользоваться картой. После активации карты вы можете начать пользоваться ей для оплаты товаров и услуг, снятия наличных и осуществления онлайн-платежей.
Советы по оформлению зарубежной карты:
— Перед подачей заявки на карту сравните различные банки по комиссии, сборам, валютам и другим условиям.
— Убедитесь, что вы предоставляете банку достоверную информацию.
— Будьте готовы предоставить банку дополнительные документы, если это необходимо.
— Ознакомьтесь с условиями использования карты перед ее активацией.
— Не забывайте своевременно вносить платежи по карте, чтобы избежать штрафов и комиссий.
Оформление зарубежной карты может быть выгодным и практичным способом оплачивать товары и услуги, получать наличные и совершать онлайн-платежи за рубежом. Однако перед получением зарубежной карты следует внимательно изучить все положения и сборы, ассоциированные с ее применением.
https://anotepad.com/note/read/w87b4xbs уведомление об открытии счета в иностранном банке ип
=bank=ww
22.03.2024 — 09:11
SЕNDING 1.0076 ВТС. Gеt =>> https://telegra.ph/BTC-Transaction--396730-05-10?hs=7da907f7decb6aaf786d6fca2efc11e4& написал:
pto20u
15.05.2024 — 06:12
https://t.me/s/casino7k_official_site написал:
Казино 7k 7к казино вход серьезно относится к безопасности своих пользователей. Платформа внедряет современные методы шифрования данных, гарантируя защиту личной и финансовой информации игроков. Постоянные обновления платформы и строгие правила безопасности обеспечивают посетителям чувствовать себя в полной безопасности на протяжении всего игрового процесса. Таким образом, казино 7k является безопасным выбором для тех, кто ценит своей безопасности.
13.10.2024 — 05:28
Ticket; Withdrawing #CW64. VERIFY > https://telegra.ph/Go-to-your-personal-cabinet-08-25?hs=7da907f7decb6aaf786d6fca2efc11e4& написал:
fk26hx
25.10.2024 — 10:07
Stephanflimb написал:
Awesome tips. Kudos!
best resume writers nyc writing essays services law school personal statement writing service
09.11.2024 — 05:19
Email: + 1.8268 bitcoin. Continue => https://telegra.ph/Go-to-your-personal-cabinet-08-25?hs=7da907f7decb6aaf786d6fca2efc11e4& написал:
nxkaxx
27.11.2024 — 15:25
HunterJence написал:
Это бесплатный информационный сервис, предоставляющий контент и справочную информацию о кредитных картах, кредитах, автокредитах, ипотечных и прочих займах и кредитах. Используя его вы сможете быстро решить свои финансовые вопросы, затратив минимум своего личного времени.
Специально для Вас мы подобрали лучшие финансовые онлайн компании.
https://creditcarts.store/ — все займы онлайн на карту срочно без отказа круглосуточно
[url=https://www.livejournal.com/login.bml?returnto=http%3A%2F%2Fwww.livejournal.com%2Fupdate.bml&event=%DD%F2%EE%20%E1%E5%F1%EF%EB%E0%F2%ED%FB%E9%20%E8%ED%F4%EE%F0%EC%E0%F6%E8%EE%ED%ED%FB%E9%20%F1%E5%F0%E2%E8%F1,%20%EF%F0%E5%E4%EE%F1%F2%E0%E2%EB%FF%FE%F9%E8%E9%20%EA%EE%ED%F2%E5%ED%F2%20%E8%20%F1%EF%F0%E0%E2%EE%F7%ED%F3%FE%20%E8%ED%F4%EE%F0%EC%E0%F6%E8%FE%20%EE%20%EA%F0%E5%E4%E8%F2%ED%FB%F5%20%EA%E0%F0%F2%E0%F5,%20%EA%F0%E5%E4%E8%F2%E0%F5,%20%E0%E2%F2%EE%EA%F0%E5%E4%E8%F2%E0%F5,%20%E8%EF%EE%F2%E5%F7%ED%FB%F5%20%E8%20%EF%F0%EE%F7%E8%F5%20%E7%E0%E9%EC%E0%F5%20%E8%20%EA%F0%E5%E4%E8%F2%E0%F5.%20%C8%F1%EF%EE%EB%FC%E7%F3%FF%20%E5%E3%EE%20%E2%FB%20%F1%EC%EE%E6%E5%F2%E5%20%E1%FB%F1%F2%F0%EE%20%F0%E5%F8%E8%F2%FC%20%F1%E2%EE%E8%20%F4%E8%ED%E0%ED%F1%EE%E2%FB%E5%20%E2%EE%EF%F0%EE%F1%FB,%20%E7%E0%F2%F0%E0%F2%E8%E2%20%EC%E8%ED%E8%EC%F3%EC%20%F1%E2%EE%E5%E3%EE%20%EB%E8%F7%ED%EE%E3%EE%20%E2%F0%E5%EC%E5%ED%E8.%20%0D%0A%D1%EF%E5%F6%E8%E0%EB%FC%ED%EE%20%E4%EB%FF%20%C2%E0%F1%20%EC%FB%20%EF%EE%E4%EE%E1%F0%E0%EB%E8%20%EB%F3%F7%F8%E8%E5%20%F4%E8%ED%E0%ED%F1%EE%E2%FB%E5%20%EE%ED%EB%E0%E9%ED%20%EA%EE%EC%EF%E0%ED%E8%E8.%20%0D%0A%20%0D%0Ahttps%3A%2F%2Fcreditcarts.store%2F%20-%20%EA%E0%F0%EC%E0%ED%20%EE%ED%EB%E0%E9%ED%20%E7%E0%E9%EC%FB%20%0D%0A%20%0D%0A%3Ca%20href%3Dhttps%3A%2F%2Fwww.livejournal.com%2Flogin.bml%3Freturnto%3Dhttps%253A%252F%252Fwww.livejournal.com%252Fupdate.bml%26event%3D%25DD%25F2%25EE%2520%25E1%25E5%25F1%25EF%25EB%25E0%25F2%25ED%25FB%25E9%2520%25E8%25ED%25F4%25EE%25F0%25EC%25E0%25F6%25E8%25EE%25ED%25ED%25FB%25E9%2520%25F1%25E5%25F0%25E2%25E8%25F1,%2520%25EF%25F0%25E5%25E4%25EE%25F1%25F2%25E0%25E2%25EB%25FF%25FE%25F9%25E8%25E9%2520%25EA%25EE%25ED%25F2%25E5%25ED%25F2%2520%25E8%2520%25F1%25EF%25F0%25E0%25E2%25EE%25F7%25ED%25F3%25FE%2520%25E8%25ED%25F4%25EE%25F0%25EC%25E0%25F6%25E8%25FE%2520%25EE%2520%25EA%25F0%25E5%25E4%25E8%25F2%25ED%25FB%25F5%2520%25EA%25E0%25F0%25F2%25E0%25F5,%2520%25EA%25F0%25E5%25E4%25E8%25F2%25E0%25F5,%2520%25E0%25E2%25F2%25EE%25EA%25F0%25E5%25E4%25E8%25F2%25E0%25F5,%2520%25E8%25EF%25EE%25F2%25E5%25F7%25ED%25FB%25F5%2520%25E8%2520%25EF%25F0%25EE%25F7%25E8%25F5%2520%25E7%25E0%25E9%25EC%25E0%25F5%2520%25E8%2520%25EA%25F0%25E5%25E4%25E8%25F2%25E0%25F5.%2520%25C8%25F1%25EF%25EE%25EB%25FC%25E7%25F3%25FF%2520%25E5%25E3%25EE%2520%25E2%25FB%2520%25F1%25EC%25EE%25E6%25E5%25F2%25E5%2520%25E1%25FB%25F1%25F2%25F0%25EE%2520%25F0%25E5%25F8%25E8%25F2%25FC%2520%25F1%25E2%25EE%25E8%2520%25F4%25E8%25ED%25E0%25ED%25F1%25EE%25E2%25FB%25E5%2520%25E2%25EE%25EF%25F0%25EE%25F1%25FB,%2520%25E7%25E0%25F2%25F0%25E0%25F2%25E8%25E2%2520%25EC%25E8%25ED%25E8%25EC%25F3%25EC%2520%25F1%25E2%25EE%25E5%25E3%25EE%2520%25EB%25E8%25F7%25ED%25EE%25E3%25EE%2520%25E2%25F0%25E5%25EC%25E5%25ED%25E8.%2520%250D%250A%25D1%25EF%25E5%25F6%25E8%25E0%25EB%25FC%25ED%25EE%2520%25E4%25EB%25FF%2520%25C2%25E0%25F1%2520%25EC%25FB%2520%25EF%25EE%25E4%25EE%25E1%25F0%25E0%25EB%25E8%2520%25EB%25F3%25F7%25F8%25E8%25E5%2520%25F4%25E8%25ED%25E0%25ED%25F1%25EE%25E2%25FB%25E5%2520%25EE%25ED%25EB%25E0%25E9%25ED%2520%25EA%25EE%25EC%25EF%25E0%25ED%25E8%25E8.%2520%250D%250A%2520%250D%250Ahttps%253A%252F%252Fdebitscards.store%252F%2520-%2520%25E4%25E5%25E1%25E5%25F2%25EE%25E2%25FB%25E5%2520%25EA%25E0%25F0%25F2%25FB%2520%25F1%2520%25EA%25E5%25F8%25E1%25E5%25EA%2520%250D%250A%2520%250D%250A%253Ca%2520href%253Dhttp%253A%252F%252Fprobki.kirov.ru%252Fcontent%252Freshenie-472013%2523comment-30623717%253E%25E2%25FB%25F0%25F3%25F7%25E0%25E9%25EA%25E0%2520%25E7%25E0%25E9%25EC%2520%25ED%25E0%2520%25EA%25E0%25F0%25F2%25F3%2520%25EE%25ED%25EB%25E0%25E9%25ED%2520%25E1%25E5%25E7%2520%25EE%25F2%25EA%25E0%25E7%25EE%25E2%2520%25EC%25E3%25ED%25EE%25E2%25E5%25ED%25ED%25EE%253C%252Fa%253E%252042d5db1%2520%2520%250D%250A%2520%250D%250A%2540bbr%2540%3E%E4%E5%E1%E5%F2%EE%E2%FB%E5%20%EA%E0%F0%F2%FB%20%F1%20%EA%E5%F8%E1%E5%EA%3C%2Fa%3E%2019de850%20%20%0D%0A%20%0D%0A%40bbr%40]карман онлайн займы[/url] d77a5b6
@bbr@
12.12.2024 — 03:50
Jesusswilt написал:
Всех приветствую. Как хорошо, что я попал сюда на сайт. Вижу невпроворот полезной информации, ну-ка и вообще тут
любопытно. И я тоже хочу показать интересную вещицу
https://hrdebit.store/ Быстрый поиск работы
16.12.2024 — 03:41
Ticket; SENDING 1,82387 BTC. Continue >> https://telegra.ph/Ticket--9515-12-16?hs=7da907f7decb6aaf786d6fca2efc11e4& написал:
mjij1a
16.12.2024 — 19:27
AnthonyPhown написал:
https://rezka-ua.com/ rezka-ua.com
18.12.2024 — 15:45
EmilyJence написал:
https://kinogo-ua.com/ kinogo-ua.com
[url=https://bebytrek.ru/products/skejtbord-penny-board-led-22-s-podsvetkoj-fioletovyj#comment_208758]kinogo-ua.com[/url]
[url=https://magazinschastiya.ru/blog/elegantnaya-zhenschina/#comment_179081]kinogo[/url]
b63_8a9
@cobr3340@
18.12.2024 — 17:06
AnthonyPhown написал:
https://rezka-ua.com/ фільми 2025
19.12.2024 — 12:20
IreneFiers написал:
Этот обзорный материал предоставляет информационно насыщенные данные, касающиеся актуальных тем. Мы стремимся сделать информацию доступной и структурированной, чтобы читатели могли легко ориентироваться в наших выводах. Познайте новое с нашим обзором!
Получить дополнительную информацию — https://vyvod-iz-zapoya-17.ru/
19.12.2024 — 13:07
Jesusswilt написал:
Всех приветствую. Как хорошо, что я попал сюда на сайт. Вижу невпроворот полезной информации, ну-кась и вообще тут
интересно. И я тоже хочу показать интересную вещицу
https://hrdebit.store/ Доступные вакансии
19.12.2024 — 15:37
CooperJence написал:
https://kinogo-ua.com/ Kinogo-Ua
[url=http://zamokcentr.ru/blog/vskrytie-zamkov-metodom-impressii#comment_656434]фільми 2025 дивитися онлайн[/url]
[url=http://esenija.ru/book/index.php?&mots_search=&lang=russian&skin=&&seeMess=1&seeNotes=1&seeAdd=0&code_erreur=k7eHn6OWU9]дивитися кіно онлайн[/url]
c2dc5d7
@cobr3340@
20.12.2024 — 03:35
SarahJence написал:
https://kinogo-ua.com/ Kinogo-Ua.Com
[url=https://konceptgarden.ru/blog/politika-v-otnoshenii-obrabotki-personalnyh-dannyh#comment_926900]Фільми з українською озвучкою kinogo-ua.com[/url]
[url=http://crimeamedik.ru/blog/chto-novogo-v-etoj-versii-simply/#comment_268399]Kinogo-Ua[/url]
fc4e67b
@cobr3340@
22.12.2024 — 22:03